S821.门徒困境
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“基督的爱”，引发我们的爱，使我们爱他，从而，想要，像他一样。比如，像他一样，遵守神的话语。
只是，虽然他遵守神的话语，但，他却被很多犹太人，判断为，不遵守神的话语。
因为，大家对遵守神的话语的理解，并不一样。
我们对神的话语的理解，大部分情况下，受到我们的教导者的影响。他们怎样教导我们，我们就理解成怎样。
学生，不能高过老师。除非，他跟随更高的老师。我们能得到的信息，不可能超过我们信息的源头。天才得到的灵感，那不是稳定的事情。偶尔，神赐予，仅此而已。
我们稳定的信息源头，总是一些人。我们以那些人为老师，跟他们学习，从而，得到他们的信息。
这样，我们的身份，就成为了，他们的门徒。至少，是一段时间的门徒。作为他们的门徒，从他们那里，得到他们的信息。
那么，我们得到的信息，对不对呢？这取决于，源头所给我们的信息，对不对。
那么，我们，能判断源头所给我们的信息，对不对吗？在实际上，我们不能。我们只能对比两个源头，对比两个老师，如果他们有教的不一样的地方，那么，肯定有一个是错的。然后，我们选择一个喜欢的，判断为对。实际上，我们并没有这个能力，来判断对错。只是随意选择的，仅此而已。
但，有一个事情，是所有门徒，共同拥有的，就是，认为自己所学习到的，是对的。这也可以说是，学习的前提。
只是，到底对不对，实际上，我们不知道。我们能知道的，就是，我们以为，自己是对的。同时，我们知道，我们所以为的，并不总是正确的。
很多犹太人，不愿意当耶稣啊的门徒，他们以为，自己是错的吗？
恰恰相反。他们以为，自己是对的。
约翰福音 9-28 他们就骂他说：“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。
很多犹太人，以为自己，是摩西的门徒。因此，是正确的。
但，他们真的，接触到了摩西吗？并没有。他们接触到的，实际上，是他们的教导者。
我们以为，我们学习的，是书上的知识，比如，摩西的书，我们学习，我们以为，我们学习到的，是摩西的知识。
但其实不是，我们学习到的，是教导我们的人，对那本书的，理解，仅此而已。如果他理解的是错的，那我们学习到的，就是错的。但一般来说，我们不会学习错的。我们学习到的，就是，对的。
这就是门徒的困境。作为从无知出发的人，根本无法保证，自己得到的信息，一定是正确的。
我们的出发点，是无知，然后，吸收到什么知识，就当成正确，以为真理。遇到相异的知识，就看为谎言。我们的真理怎样，只取决于，我们先接触到的知识怎样，仅此而已。
后来，有没有能改变的呢？不能说没有。但，少之又少。
并且，就算后来有能改变的，那么，他既然否认了自己的绝对正确性，他就是，否认了，自己的绝对正确性。他后来就算改变，也没法说，他绝对正确。
如果我们知道，自己不是绝对正确的，那么，我们就能知道，自己不是绝对正确的。
我所得到的知识，是绝对正确的吗？我所行的，是绝对正确的吗？我不知道。但，我认为，正确。而我的认为，实际上，并不一定正确。
作为一个器皿，我从空着的状态，开始出发。一路上，外界往这器皿里，丢进去什么东西，那么，这器皿里，就装着，什么东西。有时候，两个东西互相挤着，就挤出去一个东西，保留着一个东西。
我里面装着的东西，是对的吗，是好的吗？这不取决于我。只取决于，往这器皿里，装东西的，那一位。实际上，我很无奈。我处于一种，完全被动的状态之中。这就是器皿的命运。身不由己。
虽然说，所有的门徒，都觉得，自己是对的。就像很多犹太人，以为自己是摩西的门徒，因此是对的。
也有一些犹太人，以为自己是耶稣啊的门徒，因此是对的。
我们就像一群门徒，参加人生的考试。对每一个问题，我们都有自己的理解，然后，做出自己的答案。
同时，我们都认为，自己的答案，是对的。但实际上，除非最终的拉比出现，进行审判，否则，我们不可能，知道什么是对的。
哥林多前书 4-3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
哥林多前书 4-4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。
我虽然觉得，我是对的。至少，我不觉得自己有错。
但，却不能因此，真的对。总不能因为，我觉得对，就真的对吧。
只有最终判断的主，才能决定，一切的对错。
而在此之前，我们所有人，都处于门徒的困境之中，就是，觉得自己是对的，至少，不觉得自己有错，但，却不能，因此真的，成为正确。因为，最终判断对错的，不是我们，乃是，我们的主。
我虽不觉得自己有错，却也不能因此，得以为对。
这就是门徒的困境。虽然我觉得我是对的，但实际上，不能因为我觉得我是对的，我就真是对的。因为，最终判断的，乃是主。
在这种情况下，保罗的态度，是我们需要学习的，就是，不要在意别人的判断。
哥林多前书 4-3 我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。
因为没有任何人，能知道，真正的对错，所有人，都处于门徒的困境之中，都以为，自己对，却不能因此，真的对。
所以，不要在意任何人的判断。但，要知道，我们所有人，都处于门徒的困境之中，就是：都觉得自己对，但，不能因此，真的对。最终判断的，乃是主。
在这种情况下，我们怎么办呢？就像一个学生，在考试中，给出的答案，都是自己觉得对的，却不能因此，真的对。因为最终判断的，乃是拉比。在这种情况下，怎么办呢？
只能等着呗。等着，同时，继续思考。除此之外，无能为力。
处于困境中的我们，根本无力自救。如果犹太人努力一下，就能判断出来，正确的弥赛亚，这多好啊，不是吗？
但很可惜，不能。在最终的判断显明之前，大家都是猜。当然，无一例外，大家都觉得，自己是对的。至少，不觉得自己有错。
约翰福音 18-29 彼拉多就出来，到他们那里，说：“你们告这人是为什么事呢？”
约翰福音 18-30 他们回答说：“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”
犹太人把耶稣啊，交给彼拉多，真是觉得自己是对的。至少，不觉得自己有错。
“这人若不是作恶的，我们就不把他交给你。”他们真的觉得，自己是对的。就像我们一样。觉得自己是对的。
我们所有人，都处于，门徒的困境之中。都觉得，自己是对的。至少，不觉得自己有错。
但，实际上，并不能因此，真的对。当然了，也不能因此，真的错。我们的判断，真是无关紧要。决定一切的，是最终判断我们的，拉比。
在最终之前，我们都只能，一意孤行。只能这样。没办法。
处于门徒困境中的我们，真是无能为力。真是没办法。只能求神，怜悯我们，这可怜的器皿。愿神怜悯我们。阿门。