S823.自己分别善恶的可怕
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“向神热心的犹太人”，带着他们所领受到的知识，热心的爱神。保罗说他们，不是按着真知识。但其实，他们看保罗，才不是按着真知识。
真知识，用什么，来判断真假呢？如果让我来判断，那我只能以我所拥有的知识，来判断。也就是说，我能判断出来的真知识，实际上，并不是真知识，而只是，符合我所拥有的知识。仅此而已。
有人说，地球是圆的，然后，有人赞同，说：终于有一个知道真相的。有人说，地球是平的，然后，有人赞同，说：终于有一个知道真相的。真相，是什么呢？实际上，因人而异。因为，每一个人的判断标准，都是，他自己脑袋里的知识。而不是别人脑袋里的知识。他也不可能用别人脑袋里的知识，来进行判断。
当人类的祖先，吃下善恶果之后，就被神，从伊甸园，赶了出去。因为，他也像神一样，知道善恶了。
他自己能判断善恶了，这事情，不好吗？他自己能判断善恶了，那万一，他觉得，把神消灭掉，他自己当神，才是好的呢？这事情，对神来说，好吗？但，对他来说，挺好的，不是吗？
好坏的标准，实际上，因人而异。神看为好的，可能，人看为不好。神看为不好的，可能，人看为好。这就是问题所在。
亚当也能像神一样，分别善恶，就像一个父亲对儿子说，你也有你自己的观点了，你也有你自己的想法了。这代表的，是分歧。
亚当也有了自己的善恶观了，这代表着，分歧。
于是，神就把亚当，赶了出去。与亚当，分开了。因为，他们的思想，已经产生了分歧。亚当也像神一样，有了自己的，善恶观。
这事情，是好还是坏，实际上，因人而异。善恶，这种事情，好像是很明显的事情，非善即恶，非恶即善。但其实，这事情，非常不明显，因人而异。
比如，你要把你的钱都给他，这事情，他觉得，是一件，非常善的事情。但或许，你觉得，这是一件，非常恶的事情。事情的善恶，很明显，是吗？实际上，因人而异。
亚当像神一样，能分别善恶了，所代表的，只是说，亚当像神一样，能自己分别善恶了，而不是说，亚当分别善恶，像神一样。
实际上，亚当所分别的善恶，和神所分别的善恶，根本不是一回事。除非，亚当慢慢改变思想，像神一样。
人类能自己分别善恶，这是一种，非常可怕的事情。这代表着，他们甚至，能把神，定为恶。他们真的有很多人，觉得，神是恶的。
所以，我们再想一想，神为什么，要把亚当赶出去呢？不把亚当赶出去，难道，等着亚当看神为恶，要消灭掉神，是吗？何必呢。
真的有很多的，亚当的后裔，自己分别善恶，就看神为恶，要消灭掉神。但还好，神早早的，把他们赶出了伊甸园，防止他们得到永生，能永远与神对抗。
只是，就算结果是这样，神还是，许可了亚当，吃下分别善恶树的果子，许可亚当，可以自己分别善恶。因为，这样，才能像神一样。因为神，能分别善恶。
我希望每个人，都能有自己的思想。那么，他们有了自己的思想，和我的思想，难道，不会有冲突吗？
当然会。但，也会有和我的思想，一样的。这样，我们就可以，在最终，合而为一，成为一个，更大的集体。
这就是，神所要的目的。就是那些，在最终，与神，合而为一的，人。
他们有自己的思想，有自己的观点，可以自己，分别善恶。正如，神一样。
但，他们的思想，和神的思想，一致。他们的观点，和神的观点，相同。以此为标准，他们判断善恶，和神的结果，一样。
因为，他们在世上，更新知识，像神一样。
歌罗西书 3-10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
我们要更新知识，直到，像神一样。这样，我们分别善恶，才能够，和神，保持一样。
神判断为善的，我们也能判断为善。神判断为恶的，我们也能判断为恶。神所喜悦的，我们也能喜悦。神所厌恶的，我们也能厌恶。这样，我们就能，与神，合一。
神说：那人已经与我们相似，能知道善恶。神作为一个集体，他里面的个体，都是能知道善恶的，为什么，不会打起来呢？
因为，神，他们的观点，保持了一致。没有分歧。
如果他们的知识，都一样，那么，按照同样的知识，进行同样的判断，当然只能得到，同样的结果。
这就是我们的存在目的，更新我们的知识，直到，像神一样。这样，才有可能，加入到神的里面，与神，合一。
我们的知识更新，我们对善恶的判断，也就跟着更新。比如，从前我们觉得，恶人的存在是不好的。但现在，我们知道，神造恶人存在，是好的。
又比如，从前我们觉得，只要有爱和热心，就是好的。但现在，我们知道，只有爱和热心，是不好的。
我们的知识更新，我们对善恶的判断，对好坏的分别，也就，跟着更新。
当我们的知识，更新到，与神一样，那么，我们的判断，也就更新到，与神一样。
只有那样，我们才适合，加入到神。成为其中的一部分。这样，才是一个，完美的身体。而不会，自己和自己打起来。
我们查看历史，就能发现，几乎所有国家的灭亡，都是因为，自己和自己打起来。
因为，他们的知识，并不完全一样，他们的观点，并不完全一致。一部分人看为好的，另一部分人，看为坏。一部分人看为坏的，另一部分人，看为好。
但，神的国，要永存，因此，不能这样自己和自己打起来。虽然，以色列国，也曾经这样，自己和自己打起来。但，将来，不再这样了。将来，要合而为一，在基督里。或者说，在基督的统治之下，成为一个，永远的国度。
我们要加入到他国度的里面，而前提就是，我们的知识，更新到，和他一样。
所以，他曾经到来，不是作为君王，而是作为，拉比。就是要，更新我们的知识。
直到，将来，他到来，要使我们，在他里面，合一。
他必要来，召聚与他思想一样的人，与他，在一起。阿门。