S825.义人保护着恶人
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“四散与合一”的以色列人。他们曾经因为罪恶，四散为人，被别的集体吸收，同化，成为了别的集体的人。比如，他们成为了叙利亚人，美国人，中国人，俄罗斯人，之类的。只是，以色列人，就是以色列人。当时候满足，他们就要，重新归向，他们的王，大卫。
然后，他们也要重新，回到他们列祖之地，就是，迦南地。也被称为，以色列地。就是现在被称为巴勒斯坦的那块地方。
关于以色列人回归的预言，指的，就是以色列人。当说到犹太人归回的时候，是犹太人归回的事情。当说到以色列人归回的时候，是以色列人归回的事情。这是两件事情。
犹太人的归回，其实，已经成就过了。从前，他们被掳到巴比伦，然后，过了70年，归回了。后来，他们被驱逐离开巴勒斯坦，过了将近2000年，他们归回了。
但其实，按照耶稣啊的描述来说，当人子降临的时候，他要差遣使者，把他的选民，召聚回去。耶稣啊说这话的时候，犹太人，还没有被罗马人驱逐呢。
但以色列人，确确实实的，彻底四散在了列国中。
从而，使列国，蒙福。
这种蒙福，是隐性的。并不那么明显。
而随着时代的发展，我们慢慢的，发现了，这种蒙福的，明显之处。就是，义人，保护了恶人。
在现代社会，现代以色列国中的犹太人，与仇敌打仗的时候，经常，放不开手脚。因为，他们的仇敌，总是抱着小孩子出现，或者，在平民百姓中，出现。这导致了，犹太人，经常误伤。然后，就被人责备，因为，他伤害了平民妇女孩子。
但也有一些人觉得，犹太人，太在意别人的评价了。误伤就误伤呗，只要能消灭敌人就行了。但，不仅是犹太人在对付敌人的时候，需要考虑别人的评价，不能彻底消灭敌人，就连神的使者，在对付恶人的时候，也会因为义人的存在，不能消灭恶人。这样看，犹太人确实，与神的使者，做法相同。
创世纪 19-22 你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥（“琐珥”就是“小”的意思）。
在神的使者，要消灭所多玛的时候，找到了所多玛中的一个义人，罗得。因此，他要让罗得，离开所多玛，然后，再消灭所多玛。
这时候，罗得对所多玛的保护作用，就非常明显了。以前可能不明显，但，这时候，就非常明显了，就是，所多玛之所以能存在，就是因为，罗得，还没有离开所多玛。
所多玛之中的恶人，他们最大的保护者，就是义人罗得。只要义人罗得，还呆在所多玛城里，那么，所多玛城里所有的恶人，就都受到了他的保护。
只不过，他们并不一定，能认识到这事情。仅此而已。
但，现代社会，那些恶人，慢慢能意识到这事情了。他们知道了，自己最大的保护者，就是那些，无罪的人。比如，小孩子。
所以，他们把小孩子，抱在身前，成为他们，最大的保护者。
当恶人，受到了义人的保护的时候，天使，都不能灭了他们。
因此，我们说，万国的人，都因为亚伯拉罕的后裔，而蒙福。
但我们又知道，将来，神必要从万国中，把他的选民，召聚回去。那时候，万国的福，也就被召聚了回去，不是吗？
确实如此。那时候，神灭他们，就没有任何障碍了。他们若胆敢作恶，真就是，无差别的，惩罚他们。
撒迦利亚书 14-17 地上万族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王万军之耶和华的，必无雨降在他们的地上。
我们都知道，神降雨给义人，也给不义的人。
其实，神只能这样。因为，云彩太大了。要降雨给义人，就只能，降雨给不义的人。
但将来，当义人，都被召回之后，神就真的，可以降雨给义人，不降雨给恶人了。
那时候，恶人就能明白了，曾经他们作恶，也有雨降在他们地上，只是因为，其中有义人。然后，神要降雨给义人，就得，降雨给恶人。这是没办法的事情。直到，义人，离开恶人。
义人，竟然保护了，欺负他们的恶人，好让恶人，能继续欺负他们。神真的很幽默。
这就是以色列人，爱着，欺负他们的人。
以西结书 23-9 因此，我将她交在她所爱的人手中，就是她所恋爱的亚述人手中。
以色列人，爱着亚述人，于是，神就把他们，交在他们所爱的人手中，消灭了他们。
神真的很幽默。他们不是爱恶人吗？神就让恶人，欺负他们。然后，他们还继续保护恶人，好让恶人，受到保护，继续，欺负他们。直到，消灭他们。
当义人被消灭之后，神就可以，惩罚恶人了。
但，还有另一种方案，就是，把义人，从恶人中，带出去，从而，可以处罚剩下的恶人。
恶人最大的保护者，就是义人。这地球，还没有成为地狱，就是因为，义人，还没有全都离开。
当义人，全都离开，到新天新地，那时，这个天地，就要点燃起来，成为，地狱。
比如，大家都知道，将来，这世界，不再被水毁灭，却要，被火销灭。
这就是，点燃的过程。用火，来焚烧，这个世界。
恶人以为，能活着，是理所当然的事情。其实，乃是因为，他们受到了，义人的保护。
他们竟然，还欺负义人。迟早有一天，义人被他们欺负死了，或者，被他们欺负跑了，就是他们的末日了。
其实，就个人而言，很希望，神能够毁灭恶人，同时，把那少数的义人，也毁灭了。反正，义人人数少，只要能毁灭恶人，不就行了吗？
但，我们能看到天使的做法，不是这样。虽然所多玛就那一个义人罗得，但，如果不离开，那么，所多玛，就不能毁灭。神真的，宁可放过一千，绝不错杀一个。让人无话可说。
神要保留义人的性命，就必要，保留恶人的性命。因为，他们混合在一起。
神要降雨给义人，就要，降雨给恶人。因为，他们并没有分别开来。在最后的审判到来之前，义人，都在保护着恶人，让神，没法审判恶人。但，最后，神必要，分别一切。
马太福音 25-31 “当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
马太福音 25-32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；
马太福音 25-33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
在最后的日子，神带着他的千万圣者，降临的时候，义人，与恶人，才要被分别开来。
然后，才能够，处理恶人。而在这之前，义人与恶人，混合在一起。义人，保护着恶人。万国，都因亚伯拉罕的后裔，得福。阿门。