S840.神爱该隐
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“天地长存，生命长存”的应许。无论是对这个天地，还是对新天新地，神都是这样应许的。神真是，公平的爱着他所造的一切。
神公平的爱，让我们感到无奈。我们以为，神爱我们，这以为的没错。但，神竟然，也爱他们。
我们以为，神爱义人，这以为的没错。但，神竟然，也爱恶人。其实这事情，也没有什么可惊讶的。神就是爱，乃是我们所知道的。
只是，我们平常，总是能想到，神爱义人，却常常想不到，神爱恶人。因为神给恶人，恶结果。
但，这并不代表神不爱恶人。恶人，对应恶结果，是合适的。而神，仍然，爱恶人。
创世纪 4-13 该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。
创世纪 4-14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”
创世纪 4-15 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。
创世纪 4-16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
神惩罚了该隐。但仍然，神是爱。于是，神对该隐，也显明出，这爱。
神赶出该隐，使该隐离开神的面前，但，神仍然，爱着该隐。
该隐也想要留在神的面前，但，他是恶人，不适合留在神的面前。可是，这并不妨碍，神仍然，爱着该隐。
该隐所担心的，就是，离开神的面前，会被所遇见的别的人杀害。因此，神就对该隐，进行了保护，给了他一个记号，免得人遇见他，就杀他。
神真是爱着该隐啊。就算，他把该隐，从他面前赶出去。
我们总是恨恶人，想着恶人都去死。但，神却保护恶人。
神与我们作对了。我们，与神作对了。我们错了。
我们应该回想耶稣啊的态度，不与神作对。就算，面对恶人。
路加福音 23-34 当下耶稣说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。
面对恶人，耶稣啊的态度，是为他们祈祷。这真是很无奈。因为，神确实，爱着恶人。
怎么办呢。神就是爱，我们能怎么办呢。就算恶人杀了义人，神仍然，爱着恶人。
就算该隐杀了亚伯，神仍然，爱着该隐，保护该隐，不许别人杀该隐。
那亚伯呢？分别，彻底的分别。当亚伯复活，继续生活，将会与该隐，完全分开。
至于该隐，也同样，一代一代，永远存在。
因为，神都爱。
将来的火湖，地狱，并不是一个烧活人的地方。被焚烧的，都是死人。
火湖，地狱，或者说，其原型，欣嫩谷，并不是这世界的全部。而只是，一部分。
火葬场，并不是这世界的全部，而只是，一部分。并且，不是用来烧活人，而是用来，烧死人。
至于活人，神仍然，爱着他们，要让他们，继续存活。嫁娶生养，一代一代。焚烧死人的火，永远不熄灭。
其实，没有任何一个死人，能被永远焚烧。但，永远都有死人，在被焚烧。
永恒的地狱，永恒的火，永远的，焚烧尸体，这需要的，正是，嫁娶生养，一代一代。
这世界，仍然，会保留着。因为，神爱。
而关于烈火毁灭一切，其实，只针对，所多玛。和所多玛所在的，迦南地。那地，往往被称为：地。地上的一切，都要被烈火毁灭。
至于，别的地方，倒是没有。这世界，仍然存留。来为永远的火，永远的，提供尸体。
嫁娶生养，一代一代。天地长存，他们，就长存。因为，神爱他们。
至于，新天新地的长存，不娶不嫁，不生不养，永远长存。
神同样，爱着他们。
路加福音 20-34 耶稣说：“这世界的人有娶有嫁，
路加福音 20-35 惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁，
路加福音 20-36 因为他们不能再死，和天使一样，既是复活的人，就为神的儿子。
这世界的永存，是因为，有娶有嫁，怀孕生养，一代一代。
但，属于那世界的人，不娶不嫁，不怀孕不生养。因为他们不能再死。
两个不同的世界，两种不同的人，两种，不同的永存。
却被一位神所造，被一位神，所爱。神，永远是爱。阿门。