永远的分别
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“如果坏人说你好”，代表着的事情，乃是非常糟糕的事情。可以说，这有祸了。
路加福音 6-26 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为他们的祖宗待假先知也是这样。”
坏人说你好，那么，你就有祸了。一些好话，并不代表着好事情，需要看，是谁说的。
比如，对一个女的说好话，说：猴子都觉得你漂亮。这不是夸赞。又比如，对一个男的说好话，说：骗子都觉得你讲的是真理。这同样，也不是夸赞。
坏人说你好，骗子说你对，愚昧人说你聪明，那么，你就有祸了。
我们还想被人说好，被人说对，被人说聪明，是吗？可以这样想。但，要想，被好人说好，被智慧人，说智慧。这样，才是好的。
很多人觉得耶稣啊是坏人，但，也有一些人，觉得耶稣啊是好人。
于是，耶稣啊，就属于，说他是好人的人。就算，强盗说他是好人。
但还好，真正坏的强盗，并没有说他是好人。说他是好人的那个强盗，也真是好人。这样，就比较合适了。
那么，说他是好人的那个强盗，真是好人吗？我们不知道从前，但，我们知道，当他说耶稣啊是好人之后，他在耶稣啊眼中，就是好人了。我们永远的归属，就是，说我们好的那些人。
会有坏人说耶稣啊是好人吗？在他们见到耶稣啊之前，他们可能会说耶稣啊是好人。因为，他们并不认识耶稣啊。
而在耶稣啊来到之后，他们就要开始仇恨耶稣啊了。因为，耶稣啊并不认识他们。
马太福音 7-23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
那些作恶的人，或许，他们在没有见过耶稣啊的时候，能说耶稣啊是好人。因为，他们说的那个耶稣啊，实际上，只是他们想象中的，和他们一样的恶人，仅此而已。
但，当真正的耶稣啊来到之后，和他们想象的，并不一样。然后，他们就只能，仇恨耶稣啊，说耶稣啊是坏人。甚至，说耶稣啊，不是基督。
基督，是不是基督，并不取决于自己。而只取决于，别人。基督，受膏者，这表明着，基督的身份，是被动的。是受，膏者。被，膏者。
大卫作王，这当然是因为，神膏抹了他。但，仍然，需要，人膏抹他。
撒母耳记下 2-4 犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列雅比人。”
大卫被神膏抹的事情，发生在很早之前。但，大卫并没有立刻当上王。既没有当上犹大王，也没有当上以色列王。
直到后来，犹大人首先膏抹大卫，作犹大家的王。然后，大卫才作了犹大王。再之后，以色列人也膏抹了大卫作王，然后，大卫才作了以色列王。
大卫的后裔，也不例外。他是不是基督，是不是受膏者，并不单单取决于，神膏抹不膏抹他，也同样，取决于，人膏抹不膏抹他。
如果有的人，死活都不愿意膏抹他，那么，他在那些人的眼中，就始终，只能是假基督。因为，那些人并没有膏抹他。
基督，受膏者，被膏者，这个身份，是完全被动的。基督也挺无奈的。就算神膏抹了他，但，如果有人不愿意膏抹他，那么，他在那些人眼里，就始终，成为不了基督。
他能灭掉仇敌，但，他没法，让仇敌认输。仇敌，始终为仇敌。
秦国的人说：非我族类，其心必异。基督很明显，不是秦国的族类。
以色列人也很明显，心与秦国相异。虽然，以色列与万国行淫，但，以色列的心，始终，与万国，相异。
以西结书 23-22 阿荷利巴啊，主耶和华如此说：“我必激动你先爱而后生疏的人来攻击你。我必使他们来，在你四围攻击你。
以色列确实，爱着外邦人，与外邦人混合。
但，始终，他的心，与外邦人，相异。他先爱着外邦人，后来，与外邦人生疏。那么，被外邦人攻击，也是应该的。
以色列始终，与世界万国，不同。就算他曾经爱着世界万国，但终究，他的心，不属于世界万国。
以色列的心，始终，属于以色列的神。就算他的子民，被分散到万国，他子民的心，仍然，要与万国生疏。先爱，而后生疏。
他的国，不属于这世界万国。他的国，不属于这世界。
他的子民，也同样不属于这世界。但，暂时在这世界。如同，他的国。而将来，要永远的，分别。阿门。