所多玛与神的园子

所多玛与神的园子

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“基督不会亲自来接你”的事情。再过些日子，基督降临在以色列地，接他的百姓，回归以色列地，也不会是他亲自来接，而是，通过他的使者。

我们的目的，就是以色列地，就是，迦南地。那是我们所要去的，天国。
那么，那真的是天国吗？因人而异。

天国，与地狱，真是纯粹的，因人而异。
因为，在环境上，并没有什么大的差异。

创世纪 13-10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。

所多玛，是硫磺火湖的地狱。但，在那之前，所多玛所在之地，如同，神的园子。
所多玛的地狱，纯粹的，是因为，其中的人，而形成的。地狱是这样，天国，也是这样。不在于外界环境，只在于，人心。

路加福音 17-20 法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。
路加福音 17-21 人也不得说，‘看哪，在这里’，‘看哪，在那里’；因为神的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。”

我们指望的神的国，就是当时他们所在的以色列地。但，他们仍然要问：神的国几时来到。我们都想要，神的国。但，神的国，所指的，根本不是外界环境，而只是，我们的内心环境。
所多玛与神的园子，外界环境，有什么区别呢。如同神的园子。但，关键，是内心环境。所多玛人的心，都是地狱。

我们想要进入天国，实际上，不可能。如果我们不是天国，那么，我们进入哪里，哪里就是地狱。天国，只在我们心里。
如果我们心里有天国，那么，我们在哪里，就有一个天国的子民，在哪里。将来，这些人要被聚集，组成一个大的天国。

神的园子，之所以最终命运，与所多玛不同，就在于，神真的，敢把作恶的人，赶出去。所多玛不行。
最终，神的园子，仍然，是神的园子。所多玛，却成了，恶人的居所。

这样看，所多玛，比神的园子，还要仁慈呢。神的园子不要的，所多玛愿意要。
确实。这世界，比神的国，看起来，要仁慈。因为，这世界，什么人都愿意要。

我想要受到怎样的待遇，那么，我应该，给出怎样的待遇。
这就是永远不变的法则。我能得到的，就是，我能给出的。

路加福音 6-31 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

我能得到的，就是，我能给出的。我能受到的待遇，就是，我能给出的待遇。
将来，我能不能进入天国，表明在现在。现在，天国，能不能进入我。

其实，按照天国就是以色列来理解的话，进入天国这事情，根本不是进入天国。去到以色列，就是去到了天国吗？很明显，不是。
将来，同样的地方，为什么，以色列能成为天国呢？不在于地方，而在于，其中的居民。那里的人，都要受到大清洗。除掉一切作恶的人。

他们生来就在天国，那又如何呢。不用羡慕他们。如果他们心里没有天国，那么，他们就算，生在天国，也要被天国，赶出去。
神的园子，我们想进入的地方，实际上，乃是一开始，我们就处于的地方。但，如果我们心里没有神的国，那么，就算生于神的园子，也要被赶出去。

那如果，神的园子，不愿意赶出作恶的人呢？
所多玛，在外界环境上，正是如同神的园子。

天国，只在人们的心里。天国来到，不是眼所能见的。因为，眼睛只能看到外界环境。如果以外界环境来判断天国，那么，所多玛，就是天国。
但天国来到，不是眼所能见的。因为，天国，只能来到我们心里。天国，实际上，代表着，我们的心灵环境。

我们期待的，是去到以色列地，但实际上，也并不是去到以色列地。如果真的，只是期待，去以色列地的话，那么，想办法弄一个旅游签证，然后，黑在那里，也不是不行。
我们期待的，实际上，是以色列地被清洗，除掉一切作恶的人，然后，基督降临，接我们过去。我们期待的，实际上，是一个，清除掉恶人的地方。就算，以色列地的恶人，比外邦人好很多。

我们期待着，一个清除掉恶人的地方，那么，我们，该成为怎样的人呢？
我们期待着，天国，那么，我们，理应成为，天人。

如果我们不是天人，那么，就算生在天国，如同，亚当生在神的园子中，也要被神的园子，赶出去。
愿神的园子，不至于成为所多玛。愿神，把恶人，从他的园子中，都赶出去。就算是我们作恶，也不要放过我们。当然，也不会放过我们。愿神的园子，永远保持为，神的园子。阿门。