犹太人的多数与少数
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“以色列家和犹大家的罪恶”，很明显的就是，犹大家的罪恶更少。这也是犹太人中等候弥赛亚的犹太人，不接受耶稣啊的原因之一。因为，用不到。
路加福音 5-30 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”
路加福音 5-31 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。
路加福音 5-32 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
耶稣啊来到的任务，很明确的说，不是为了召义人悔改，乃是为了召罪人悔改。
犹太人中，那些比较好的人，就难以接受耶稣啊。因为用不到耶稣啊。直到，能用到的时候，他们就需要了。
但，犹太人中比较好的人，一般来说，我们指的，是那些，遵守神的律法的人。
这样的人，在犹太人看来，是比较好的人吗？
现代以色列国中，也有一部分犹太人，希望把以色列国，打造成为完全的宗教国家。然后，有很多人反对。
最近看到了一个相关的新闻，就是一些犹太人，反对任命一个弥赛亚信徒为政府高级官员。
在这里，我们需要先区分一下，弥赛亚信徒，和基督徒，这两个单词。其实，这两个单词，本来是一个意思。弥赛亚，这个希伯来单词，翻译出去，就成为基督，这个希腊单词。
但，现在基督这个单词，翻译回希伯来语，不是被翻译为弥赛亚，而是常常被翻译为耶稣。甚至不是被翻译为耶稣啊。也就是说，犹太人认为，外邦人信的，是基督，但，不是弥赛亚，也不是神的救恩。
犹太人中的弥赛亚信徒，在很多新闻中，不是被直接翻译为弥赛亚信徒，而是被翻译为弥赛亚派犹太人。他们等候弥赛亚。但，他们不认为外邦人信的基督，是他们等候的弥赛亚。
其实，大部分外邦人信的基督，确实不是他们等候的弥赛亚。根据我们之前的1/3和1/100的逻辑来说，这一点是成立的。
我们继续说回到那个新闻，一些犹太人，反对任命一个弥赛亚信徒为政府高级官员。他们的大概意思是这样说的，说：
那些弥赛亚信徒不知道，我们才是大多数，他们是少数，他们是罪恶的，暴力的，说脏话的。我去过伊朗，天呐，那是一个宗教国家。我们是在拯救以色列国。
那些犹太人，反对弥赛亚信徒成为政府高级官员，并且，认为自己是在拯救以色列国，以免以色列国变成伊朗那样的宗教国家。
在之前我们也提到过一些弥赛亚信徒对宗教的狂热，以及，对女性的压迫。就像伊朗一样，女人都得戴头巾，穿上袍子遮住自己的身体。并且在全国执行宗教法律。
这些事情的好坏，因人而异。但，他们反对弥赛亚信徒的时候，说了这样一句话，说：我们才是大多数，他们是少数。
当听到那些犹太人这样说的时候，就难免，想到撒迦利亚书的预言，就是，神要把犹太人的2/3，都剪除掉。也就是说，把多数，都剪除掉，只要少数。
多数与少数，一般来说，要考虑的，是多数的意见。要考虑到大多数人，这是一般来说，通常的做法。
因此，很多犹太人，反对弥赛亚信徒被任命为政府高级官员。因为，大多数犹太人，接受不了一个宗教国家。现代以色列国，虽然有一些宗教法律在全国执行，但实际上，是一个世俗国家，并不是一个宗教国家。
犹太人也知道伊朗这个宗教国家，是什么样，所以，他们认为，反对弥赛亚信徒，是在拯救以色列国，以避免以色列国，成为像伊朗那样的宗教国家。
毕竟大多数人，并不是对宗教狂热的人。大多数人，只想随意的过自己的生活，并不想受到宗教的限制。
大多数犹太人，并不是只在这个时代，反对宗教的限制。
而是，在很早之前，他们就这样做了。毕竟，大多数人，不喜欢活在一种，被宗教捆绑的生活之中。
耶利米书 5-5 我要去见尊大的人，对他们说话，因为他们晓得耶和华的作为和他们神的法则。哪知，这些人齐心将轭折断，挣开绳索。
从前的时代，犹太人就这样，要挣脱捆绑，将轭折断，挣开绳索，不再受宗教的压迫与束缚。
耶利米以为，他们晓得神的法则，但，那些人，也不再受神的法则的束缚了。他们想要自由。
就像一个女人，不再受到丈夫的限制了，女人想要自由。这有什么错呢。错在，嫁给了一个，嫉妒的男人。
当我们说到狂热的宗教信徒，这个单词的时候，希伯来语中，是这样说的：嫉妒的宗教信徒。为神而忌妒。
民数记 25-13 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
这里就是一个，为神而忌妒的宗教信徒。当以色列百姓，和米甸女人一起玩耍的时候，他就把一个以色列首领，和一个米甸女人，都杀了。
这样的人，其实，很难被大多数人喜欢的起来。因为，大多数人，还是更想要自由，而不是捆绑和束缚。
嫁给一个忌妒的男人，这是一种幸运呢？还是一种不幸呢？
这事情，也同样，因人而异。
但按照比例来说，大多数人，不喜欢被丈夫的忌妒所限制。他们，更想要自由。
犹太人中的大多数，也不想要被那些，为神而忌妒的犹太人限制。那些犹太人，为了神而忌妒，要限制别的犹太人过自由的生活。
因此，别的犹太人，反对那些忌妒的犹太人当政府高级官员。因为这代表着，他们真的得到权力，去限制别的犹太人。
其实，就个人而言，是觉得，没必要强迫不喜欢限制的人。不喜欢限制的人，受到限制，也会反抗的。何必呢。
神已经与他的百姓，立下新的约定。不再拉着他们的手，限制他们。
而是，放开他们。同时，把律法，写在他们心里，让他们自己，限制他们自己。这是神与他的百姓，新的约定。阿门。