“停止说这些！”
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“这世界的归属”，并不是义人，而是，恶人。因为，神给义人，或者说，神给他的百姓以色列人，预备了，一个新的世界。一个新天新地。
以赛亚书 66-22 耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
神给他的百姓以色列人，神给他的国家，以色列国，预备了一个新天新地。以色列国，不是属于这世界的国家。
在他们的语言中，也正是这样表达的。通常翻译为外邦的这个单词，在希伯来语中表达为：גוים ，其准确的意思不是外邦，而是，列国。但以色列，不在列国之中。因此，这个词，就被翻译为了外邦。
以色列国，不是属于这世界的国家。那么，为什么，还要在这世界呆着呢？并且，还指定了一个地方呆着。
指定那个地方呆着，正是为了，离开这个世界。那个地方，是天的门。从那个地方，离开这个世界。因此，以色列人，一定要回到那个地方呆着，也是很合理的。
只是，以色列所生的，并不都是以色列人。尤其是，当以色列人成为外邦人之后，以色列所生的，更是可以肯定，不都是以色列人。
犹太人相对来说，更好一点。或者说，好的概率，更大一点。但终究，多数的犹太人，也不是犹太人。
在犹太人中，也有很多人，不愿意悔改。
但，之所以不愿意悔改，首先在于，不愿意被责备。他们听不得责备的声音。他们说：停止说这些。
众所周知，最近几年以色列在加沙的战争，开始于2023年10月7日。然后，以色列开始大规模召人当兵，进行战争。当然，少数的 חרדים 是例外。他们以学习律法，来守护国家。这在很多犹太人眼里，是个笑话。
他们之间开始了争论。多数的犹太人，观点很明确，是当兵的人，守护了这个国家。他们说，在10月7日，是他们，与恐怖分子打仗，守护了这个国家。
而有些 חרדים ，说出了这样的话，说，这是因为他们在10月7日，举行的罪恶的派对。或者说，宴乐。现代一般翻译为派对。因为他们在10月7日，举行了一个音乐节。所以，这场屠杀，又被称为音乐节大屠杀。
当这样的话说出来之后，与之争辩的其中一个犹太人，就瞬间发怒了。他说：你停止说这些话。我的兄弟就是在那场派对中被杀掉的。你停止说这些。是我们出去打仗，保护了大家。我的兄弟是个比我更好的士兵。
他们的逻辑，一个是说，自己拯救了别人的苦难。另一个却是，指出苦难背后的罪恶。
而最让人印象深刻的，就是，在面对指责的时候，那个犹太人说：停止说这些。很明显，他听不得这些。
当我们在苦难中的时候，有人来责备我们做的不对。这时候，我们能接受吗？
耶稣啊曾经被很多人拒绝，原因正是因为，那些人，接受不了责备。
约翰福音 3-19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
约翰福音 3-20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；
谁喜欢听责备的声音呢？尤其是，在苦难之中。
并且，苦难一定来源于罪恶吗？大多数情况下，是因我们犯罪，所以才受罪。但也有时候，很无奈。
对苦难的原因，我们的认知，也并不相同。这更加导致了，我们难以接受责备。不仅是因为苦难让我们痛苦，更是因为，我们对苦难背后的原因，无法完全认清。
那么，我们回到一开始的对话，少数犹太人说，音乐节大屠杀，是因为他们的宴乐，这对吗？就他们的圣经而言，他们这样说，是有他们的道理的。
以赛亚书 22-12 当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。
以赛亚书 22-13 谁知，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊，吃肉喝酒，说：“我们吃喝吧！因为明天要死了。”
以赛亚书 22-14 万军之耶和华亲自默示我说：“这罪孽直到你们死，断不得赦免！这是主万军之耶和华说的。”
有时候，神是想让人，哭泣哀号，头上光秃，身披麻布。不要那么高兴，要悲哀。
但，犹太人乐观的精神，让他们反倒，欢喜快乐。他们开始宴乐。他们说：我们吃喝吧，因为明天要死了。
哥林多前书 15-32 我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。
犹太人的精神，就是这样。如果明天要死了，那么，今天，就可以宴乐。我们吃吃喝喝吧，因为明天要死了。
于是，神对这样的犹太人，很不喜欢。神说：这罪孽直到你们死，断不得赦免。
在宴乐之中，他们为自己积攒神的愤怒。以至于，神让他们在宴乐之中灭亡。
并且，他们不喜欢听到责备的声音。因为，他们的亲人朋友，死在其中。
责备他们亲人朋友的声音，他们都听不了，更何况，责备他们自己呢。
他们说：停止说这些。他们的苦难，已经让他们很痛苦了。还要听别人的责备，他们实在受不了。
他们不愿意听人责备他们的声音。他们努力的，要拯救自己。他们努力的，争战。
争战，能永远得胜吗？仇敌，能消灭干净吗？答案是不能。或者说，按照圣经来说，答案是不能。
因为真正的仇敌，并不是外面的仇敌。而是，我们里面的自己。
只是，这些道理，好像，站不住脚。那些犹太人说：如果恐怖分子现在过来了，你是跪下祷告呢？还是赶紧逃跑呢？
父啊，不叫我们遇见试探，救我们脱离恶。阿门。