康健的人用不着医生
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了一种“前进的倒退”，虽然是在前进，但，却是在向着，曾经离开的地方，在前进。这是一种，倒退。最终，我们要倒退回，我们的出发点，我们的神那里。
外邦人口中的上天堂，在希伯来概念中，就是，倒退回伊甸园。
这就是我们的终极目的，倒退回到神的园子中去。吃其中的生命果。
关于倒退回去的方案，很多外邦人给出的方案，是说信基督就行了。而法利赛人给出的方案，是要通过遵行律法。
那么，弥赛亚给出的方案是什么呢？你们要悔改。悔改什么呢？悔改曾经的犯罪，要成为义人。也就是说，这个方案，只适合罪人，不适合义人。
马可福音 2-16 法利赛人中的文士（有古卷作“文士和法利赛人”）看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭，就对他门徒说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”
马可福音 2-17 耶稣听见，就对他们说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
法利赛人认为，义人和罪人，不能一起吃饭。但耶稣啊作为医生，却正是为了，召罪人悔改。
提到这份悔改，首先，需要提到，犹太人中被看为罪人的人，到底是因为什么被看为罪人呢。还能是因为什么呢，当然是因为，冒犯律法。
也就是说，基督的目的，不是要召义人，但，要把罪人召过来，让他们悔改，成为义人。
那么，法利赛人，真的就像耶稣啊所说的一样，用不着耶稣啊吗？法利赛人，真的像耶稣啊所说的一样，是义人吗？耶稣啊说的对吗？我们来看一个非常经典的法利赛人，保罗，他是怎么看待他自己的。
提摩太前书 1-13 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。
提摩太前书 1-14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
提摩太前书 1-15 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
法利赛人保罗，认为自己在罪人中，是个罪槐，是个罪恶很大的人。
那么，他对自己的分析，他罪恶在哪里呢？他说，他罪恶在，亵渎神，逼迫人，侮慢人。这里很明显，是在指着，他曾经追捕耶稣啊门徒的事情。
也就是说，他认为自己罪大恶极，就是因为，他曾经追捕过耶稣啊的门徒。
那么，如果这个法利赛人，没有追捕过耶稣啊的门徒呢？那当然，没有罪。就律法上的义来说，我无可挑剔。这就是这个法利赛人的心态。
那么，这对不对呢？就义而言，没有什么不对。
但，就态度而言，态度不是很好。太得瑟了。
路加福音 18-9 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，
路加福音 18-10 说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
在这里，耶稣啊作了一个比喻，是针对那些，仗着自己是义人，藐视别人的。
然后，有两个人，一个是法利赛人，一个是税吏。很明显，之前的义人这一单词，指着法利赛人。
法利赛人的义，无可挑剔。但，法利赛人的态度，太得瑟了。这反倒，不如谦卑的罪人了。
只不过，现实情况很多时候不像这个比喻。在这个比喻中，义人得瑟，罪人谦卑认罪。其实，在现实中，如果罪人能谦卑认罪，就能悔改成为义人了。在现实中，罪人也得瑟。并且往往，更得瑟。
康健的人用不着医生，这句话，正是弥赛亚对法利赛人的认可。
有病的人才需要医生，康健的人用不着医生。有病的人，觉得这句话是在批评康健的人吗？那可真是有病。
康健的人，问题不在于健康，问题在于，他没病，他就得瑟。
但还好，并不是所有没病的人都得瑟。很多没病的人，也不是那么得瑟的。
保罗曾经没病的时候，就得瑟。后来生病了，倒下了，需要医生了，态度就转变了。
但保罗这样极端的法利赛人，也是少数的。在法利赛人中，像保罗一样，到处追杀弥赛亚门徒的人，真是不多。
可以这样理解，保罗比别的法利赛人，都更要健康，于是，就难免，更加得瑟。反而，一不小心，倒下了，于是，他需要医生了。
别的法利赛人，像保罗这样极端的，真是不多。正常的法利赛人，没有谁去逼迫弥赛亚门徒。甚至，那些法利赛人，在保罗成为弥赛亚门徒之后，还为保罗说话呢。因为保罗是法利赛人。
使徒行传 23-9 于是大大的喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”
这些法利赛人，不仅没有像曾经的保罗一样，追杀弥赛亚的门徒，甚至，还为保罗这个当了弥赛亚门徒的法利赛人，而辩护。
今天的法利赛人，也是说，当初要杀耶稣啊的，是大祭司和撒都该人，法利赛人并没有参与到其中。
法利赛人的问题，从来不在于他们的健康。而是在于，他们因为健康，而骄傲，看不起有病的人。
保罗自己也是，病倒之后，才需要医生。保罗健康的时候，也同样，不需要医生。甚至，他狂热的，要追杀医生。他不为了别的生病的人考虑。直到他自己也生病。
康健的人用不着医生。他只是为了生病的人而来。
但，他要把生病的人，医治好。
他为罪人而来，但，他要求罪人，悔改，不再犯罪。
至于，在犹太人中，被法利赛人看为罪人的人，犯的是什么罪，这答案很清晰。凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。愿医生医治我们。阿门。