相仿与相争
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“其次的爱”，如果放在第一的位置，就会导致，这爱，成为了加害。就像一个女人爱着一个男人，要紧紧的掐着男人的脖子一样。这爱，爱的太紧了，反而，成为了害。
其实，对人的爱，作为其次的爱，和最大的爱，是相仿的。
这两条命令，作为律法的总纲，他们的关系，是相仿。
马太福音 22-37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。
马太福音 22-38 这是诫命中的第一，且是最大的。
马太福音 22-39 其次也相仿，就是要爱人如己。
马太福音 22-40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
律法和先知一切道理的总纲，就是，爱。只是，这一个字，却有两个对象。爱，只有一个字，但对象，有两个。第一的，最大的，是神。其次的，是人。
在律法和先知中，人，从来不是第一的，最大的。而只是神。这好像，对人不好。其实，这才是真正的，对人好。那些把人，放在第一位，最大位的，往往，都是害人的。但偏偏，他们觉得，他们比神的律法，更加好。因为他们把人，放在第一位，最大位。
这两条总纲，是相仿的。但，往往，也会，相争。
妈妈对儿子说：你要爱你的老婆。当然，你也要爱我。这两件事情，是相仿的。
但，仅仅只是相仿吗？
常常，也是，相争的。
律法和先知，在这两种爱的对象上，没有任何疑问，都是把神，放在第一位。
但，人情，却是复杂又困难的事情。这导致了，犹太人在执行律法中，常常，把人，放在第一位。比如，曾经的大卫。
大卫的儿子押沙龙，杀了兄弟暗嫩，然后，逃跑去了外国。再然后，大将军约押知道大卫想念押沙龙，于是，就派一个妇人，去找大卫求情。
那个妇人讲了一个案例，说自己有两个儿子，大儿子把小儿子打死了，现在，别人要按照律法，把大儿子也打死。要以命偿命。这其实，就相当于，让妇人损失所有的儿子。很明显，太残酷了。所以，大卫就许可那妇人，让她的大儿子，不用死。再然后，妇人就引申到大卫自己身上。
大卫的儿子押沙龙，打死了大卫的另一个儿子暗嫩，难道，要按照律法，把押沙龙杀死吗？那样，大卫本来只是损失一个儿子，按照律法来，就要损失两个儿子了。
于是，大卫就接受了这样的道理，把押沙龙接回来了。这表明了，一种仁慈，一种对人的爱。但，稍微超越了律法。这难道，不好吗？
就想法而言，想的很好。
但就结果而言，结果，很糟糕。
大卫赦免了他的儿子押沙龙。于是，押沙龙回来了。然后，慢慢的，开始积攒力量，然后，进行权力的争夺。然后，给大卫的国度，带来了战争的灾难。最后，押沙龙还是死了。
这样看，倒不如按照神的律法，大卫狠心一点，直接一开始把他的儿子押沙龙杀掉，这样更好。或者说，更不坏。但，大卫能预料到，之后更坏的结果吗？当然不能。这就很无奈。
在这两条相仿的总纲，相争之中，律法和先知，都是直接要求，把人杀掉，爱神最重要。
但犹太人在执行中，常常没法这样执行。毕竟，谁愿意杀掉自己的儿子呢。大卫都不愿意。
虽然后来的结果更糟糕，但，那并不是大卫一开始想要的结果。只不过，那样的结果，临到了大卫，仅此而已。
这两条相仿的总纲，常常，相争。并且，人常常，选择，支持人。而不是支持神。
有时候，这两条相仿的总纲，会走在一起。就像男人的老婆和妈妈，有时候，也会意见一致一样。但只是有时候。
更多的时候，他们是相争的。以至于，人顺从这个，就违背了那个。太难了。
大卫实在太难了。大卫当然爱他神的律法。但，大卫也爱他的儿子。
于是，大卫选择，赦免他的儿子。大卫的想法很好。只是结果，却是，又害死了他的儿子，又害死了，许多的别人。当然不是大卫想要害人。这不是大卫想要的结果。
撒母耳记下 18-33 王就心里伤恸，上城门楼去哀哭，一面走一面说：“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿，我儿！”
这根本不是大卫想要的结果。只是，这样的结果，临到了大卫，让大卫哭着，也不得不接受。
大卫一边哭，一边喊，不愿意接受这样的结果。却仍然，只能面临这样的结果。
神真的很残酷，不是吗？大卫不想要这样的结果。大卫哭着，喊着，不想要这样的结果。
神仍然，把这样的结果，加给了大卫。神真的挺残酷的。
违背神的律法，就算是神的受膏者，也要接受，神给的，残酷的结果。
大卫在爱神，与爱人之间，选择了爱人，就在九年之后，收到了他爱人的结果。
爱人，与爱神，这两条律法的总纲，并行，又相争。
甚至连大卫，都难以做好选择。别人，又能怎样呢。
当然了，在选择爱人之后，大卫又经过了九年，才收到他爱人的结果。这个时间线，可以说是拉的非常长。
就像，亚当在选择爱夏娃之后，经过了九百多年，才收到他爱夏娃的结果。
这样长的时间，才能出结果。谁能知道，该怎样进行选择呢。
相仿的两条总纲，看似，也能得到相同的结果。其实，不太一样。
只不过，这不太一样的结果，需要很长时间，才能看到。毕竟，这两条律法的总纲，相仿。
相仿的两条总纲，有时候，相争。好像，选择哪个，都是好结果。但又好像，选择哪个，都是坏结果。
男人的老婆和妈妈，有时候，相争。听哪一个，好像，都是好事。但又好像，都是坏事。因为，违背了另一个。
这时候，就看看，哪一个人，能给自己，带来更坏的结果。就听那个人的。谁更可怕，就听谁的。这是合适的。
不听人的，人能把自己怎样呢？
但，不听神的，那就太可怕了。
路加福音 12-4 “我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。
路加福音 12-5 我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。
谁能给我们带来更坏的结果，我们就应该听谁的。因为，如果不听他的，他能带给我们更坏的结果。
当然了，听从他，会导致别人，带给我们一些坏结果，但，别人给我们的坏结果，不够坏。是我们能接受的结果。所以，可以不听别人的，只是，必须要听神的。
相仿的爱，有时，也会相争。这时候，谁更可怕，我们就要听谁的。
如果他们不相争，就好了。但，如果相争，也没办法。能怎么办呢。愿神怜悯我们。阿门。