像神一样，能定义善恶

像神一样，能定义善恶

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了一些“活在异象中的人”。他们虽然生于这个世界，但他们相信了另一个世界的异象，于是，他们就在这世界，成为了寄居的人，飘流在外，寻找一个，更美的家乡。

他们被称为：这世界不配有的人。意思是说，这世界，配不上他们。其实，也算是，他们配不上这个世界。
配不上，都是互相的。你觉得我配不上你，那我肯定得觉得，你配不上我。这不是理所当然的吗。

那么，到底谁配不上谁呢？实际上，配不上，都是互相的。神，还能配不上谁呢？恰好，人，像神一样。神的形象。
分别善恶树的果子，被翻译为，分别善恶。好像是在说，把善的，和恶的，分别开来。但其实，没有任何一个东西，是所有人都称为善的。你觉得好，别人可能觉得坏。你分别的善恶，并不是别人分别的善恶。

因此，定义善恶，这个描述，更恰当一些。一堆东西，摆在那里，我们按照我们的标准，来分别好坏。实际上，别人也有别人的标准。也就是说，我们只是，按照我们的标准，在定义一些东西为好，定义一些东西为坏。仅此而已。
像神一样，能定义善恶，就是这种能力。他能定义善恶。比如，我们都知道，神是善的。这其实，只是我们定义，神是善的。但，有很多人，把神，定义为恶的，敌对神。

大家其实，都是一模一样的人。按着一模一样的逻辑，在行事。就是，支持好的，反对坏的。
比如，韩国和朝鲜，这两个国家，行为模式一样，就是，支持光明，反对黑暗。支持善良，反对邪恶。但，恰好，韩国定义朝鲜，为邪恶的。而朝鲜定义韩国，为邪恶的。韩国说朝鲜，是北傀，朝鲜说韩国，是南伪。

其实，他们的行为逻辑一模一样，就是要打击邪恶的。然后，他们也都拥有着，定义善恶的权力。于是，他们把自己，定义为善，把另一方，定义为恶。然后，开始敌对邪恶。
所有人，都在敌对邪恶，支持正义。为什么，还能互相打起来呢？所有人的行为逻辑，都一模一样，为什么，还能互相为仇敌呢？

就是，神把他们，放在不同的位置，他们就按照相同的逻辑，互相为敌。
其实人和人，都是一样的。都是要支持正义的，反对邪恶的。都是要赞美善的，贬低恶的。

恶人，也能贬低善人吗？恶人当然不能贬低善人。恶人贬低善人，实际上，是一个善人，在贬低，恶人。
比如，中国人贬低美国人。这是恶人贬低善人吗？这实际上，是善人，贬低恶人。

比如，朝鲜人仇恨韩国人。这是恶人仇恨善人吗？这实际上，是光明，仇恨黑暗。
又比如，神杀灭挪亚时代的所有人。神是杀人犯吗？并不是。神是正义的审判官，在除灭邪恶。

既然神能这样，那么，神造的人，也能这样。像神一样，能定义善恶。
神会把自己定义为恶吗？神就算消灭了全世界所有人，也不会把自己，定义为恶。

当我们认识到神的形象的时候，我们就可以以此来理解，神的形象。神的形象，也就是这样。
不管人类做了什么事情，人类都不会把自己，定义为恶。于是，因此，也就不会把那些，像自己一样的人，定义为恶。

比如，中国不会把朝鲜，定义为邪恶的。反而，是把美国，定义为邪恶的。
美国则是，不会把韩国，定义为邪恶的。而是，把中国，朝鲜，俄罗斯，定义为邪恶的。

也就是说，我即正义。这就是神的形象。神的形象，就是这样。
我即正义。敌对我，就是敌对正义。就是魔鬼，就是撒但。消灭魔鬼撒但，天经地义。

因此，我们开头说，配不上，都是互相的。就像正义和邪恶，互相配不上一样。就像光明与黑暗，互相配不上一样。
配不上，都是互相的。我即正义，我配不上的，都是邪恶，都是配不上我的。

我们要记得，神是不可能定义自己为恶的。神始终，是义，是爱。就算，他杀灭挪亚时代的所有人。这并不妨碍，神是善的，神是好的。
于是，另一些人，看神，为恶。虽然，他们自己作恶，导致自己灭亡，但，这并不妨碍，他们定自己为善，定神为恶。

神的形象，就是，像神一样。始终，都是善的，都是好的，都是义的。
至于，到底是不是善的，到底是不是好的，到底是不是义的，我们要记得，神，无可争辩，就是善的，就是好的，就是义的。这就是神的形象。神的形象，也就像这样。阿门。