巴别之前的人类共同语
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了人“像神一样，能定义善恶”的事情。首先，自己为善。然后，异己为恶。这样，所有人按着同样的逻辑，形成了不同的群体，互相为敌。
异己，和自己不同，这种状态，最大的不同，就在于，语言。
借着语言，或者说，舌头，借着舌头的不同，人类，被分散。
也就是说，在人类分散之前，全人类，拥有着同样的嘴唇，同样的舌头。也就是，拥有着同样的语言。
那么，这个语言，是什么语言呢？犹太人当然认为，是犹太人的语言。也就是希伯来语。这在圣经中，有所体现，以及，在他们的故事中，也有所体现。
最近看了一个比较有意思的希伯来语小视频，关于挪亚造方舟的。神让挪亚造方舟，那时候，挪亚正生了一个儿子，正在考虑着，怎么给这个儿子取名字。然后，神让他造方舟，他就没有心情给儿子取名字。
但是这个儿子需要名字啊，于是，挪亚干脆，就直接使用了这个名字：名字。也就是希伯来语的，闪，שם，这个单词的意思。שם，名字。
然后，挪亚去造方舟了。天正热，挪亚生了又一个儿子，然后，挪亚的妻子抱着儿子过来，问这个儿子叫什么名字。挪亚造方舟，正热呢，就说：热。
于是，这个儿子，名字就叫做热。也就是希伯来语的，含，חם，这个单词的意思。חם，热。
这个视频有点搞笑。但，很无奈的事情就是，挪亚的儿子，就是叫这样的名字。一个儿子，叫作名字，也就是闪。一个儿子，叫作热，也就是含。
其实，吗哪这个名字，也就是这样取的。以色列人问摩西，这是什么？摩西就回答说，这是什么。于是，那个食物，就叫作“什么”。也就是，吗哪。
按照犹太人记录的圣经来说，巴别之前的人物名字，也都有含义，但，其含义，都需要用犹太人的语言，来进行解释，才有意义。也就是说，那些名字，都体现出了，犹太人的语言特征。
比如，女人，男人，亚当，土地，这四个单词。首先，土地的单词，是 אדמה，这四个字母。然后，取出一部分，就成为了，אדמ，这个单词，也就是亚当。亚当有男人有女人，但亚当作为名字，首先给了那个男人。男人这个单词，被称为：איש，然后，取出这个名字，加上阴性后缀，就成为了：אישה，这个名字，也就是，女人。
圣经记录的单词，包括巴别之前的人物名字，都体现出了，犹太人的语言特征。
当然了，因为写圣经的人，就是犹太人。所以也可以理解为，因为圣经是犹太人写的，因此充满了犹太人的语言特征。这样理解也行。
但如果我们相信犹太人写的这些内容，那么，就很容易能得出一个结论，就是，巴别之前，人类的共同语言，就是犹太人现在使用的语言。
如果我们相信犹太人写的圣经，那么，犹太人就不是自大。人类语言变乱之前，全人类，真就是使用的，犹太人的语言。
并且，神也是使用的犹太人的语言。因为，他只和犹太人交流，在犹太人中，选择先知，来传达他的话。
甚至，神的儿子，就是一个犹太人。犹大支派的狮子，大卫的后裔，弥赛亚，耶稣啊。
如果有人不相信犹太人所说的一切，那么，这一切，当然都是犹太人自夸。
但如果我们相信了犹太人所说的一切，那么，就只能把这一切，都当真了。
如果我们把这一切，都当真了，那么，其实，希伯来语，就不只是犹太人的语言了。
而是，我们全人类的共同母语。曾经所有人类使用的，共同语言。
甚至，包括，神在伊甸园，和亚当夏娃对话，使用的语言。按照犹太人的说法来说，也是犹太人的希伯来语。
而如果犹太人说的这一切都是真的，那么，犹太人的希伯来语，就不是犹太人的。而是，全人类的。
巴别之前的人类共同语，只有在犹太人中间，流传了下来。甚至，后来，这门语言，死了两千年，又被犹太人重新使用了起来。
不得不承认，犹太人的作用，太大了。甚至，就是借着犹太人，我们得知了，以色列的神。
先知，是犹太人。祭司，是犹太人。弥赛亚，是犹太人，使徒，也是犹太人。
并且，亚当的后代，也只是犹太人。别的民族，谁相信自己是亚当的后代呢？
亚当其实是全人类的共同祖先。但，亚当，在全人类心中，只是属于犹太人的祖先。
这真是很无奈。或许，别的民族，真的是猴子变的，只有犹太人，是神造的，亚当的后代。
我们看不到犹太人之外的民族，到底是猴子变的，还是亚当的后代。但，按照他们自己所信的来说，他们不相信他们是亚当的后代，他们更相信，他们是猴子的后代。
犹太人不把外邦人当人，真不能怪犹太人。亚当的后代，和一群猴子的后代，很明显，不是一个物种的。
他们之间，甚至，要有生殖隔离。也就是说，犹太人，不准娶外邦人。
当然了，并不是所有犹太人，都遵守这条律法。有些犹太人，就是喜欢和猴子结婚。也有这样的犹太人。
外邦人真是，自己轻贱了自己。外邦人不仅丢失了人类共同的语言，甚至，忘记了人类共同的父亲，开始以猴子，为自己的父亲。
就算不以神为父亲，至少，也要以亚当为父亲吧。但偏偏，外邦人要以猴子为父亲，相信自己是猴子的后代。真是不可思议。
犹太人，也只能无奈的认可外邦人，为猴子的后代。不把外邦人，当亚当的后代。
猴子的后代，使用着猴群的各种语言，而亚当的后代，使用着，亚当在伊甸园中，与神交流的语言。
我们相信外邦人的那一套说法呢，还是，相信犹太人的那一套说法呢？
这取决于，我们是猴子的后代，还是，亚当的后代。我们相信，我们是谁的儿子呢？当然了，猴子也是神造的。愿神怜悯我们。阿门。