不要与恶人作对
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“过滤蠓虫的技术”，意思就是说，在一些细节的事情上，做的特别好。但，细节都能做的特别好，结果，反而在大事情上，不去做了。这就因小失大了。
其实，如果这样，倒不如，干脆不要在意细节了，只关注大方向。这样，结果可能更好一点。
细节，与大方向，往往是我们，无法，无能，没有能力，同时关注到的。关注细节，往往就代表着，忽略大方向。关注大方向，往往就代表着，忽略细节。我们做不到同时关注细节和大方向。当然了，倒是能同时做到，既不关注细节，也不关注大方向。这倒是能同时做到。
律法有很多细节，这是法利赛人愿意精心研究的。他们付出精力，在律法的细节之上。
但，大事情，他们反倒，忽略了。因为，与小小的个人的收益，无关。
公义，怜悯，信实，这大事，真的与个人的收益无关。怜悯别人，会给自己带来收益吗？恰恰相反，会给自己，带来损失。
要求这大事的弥赛亚，是怎么说的呢？你们要变卖所有分给穷人。这事情，能给个人带来收益吗？这是极大的损失。因此，犹太人很难听从。当然了，外邦人更是没有人听从。
或许，除了穷人。因为，弥赛亚的教导是说：你们要变卖所有，分给穷人。
正好，穷人一无所有，是这个教导的收益对象。穷人希望，大家都能听弥赛亚的教导。
弥赛亚的教导，往往，被很多人无视。因为，会给自己，带来损失。
谁愿意受到损失呢。因此，人们往往，只能无视弥赛亚的教导。
最近美国又去打伊朗了。美国副总统说，美国永远是属于基督的国度。
但，如果美国真的属于基督，他就该知道，不应该去打伊朗。应该把美国，让给伊朗。这不是开玩笑。基督真是这样说的。
马太福音 5-39 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
基督的教导，就是这样的。不要与恶人作对。美国去惩罚恶人，这根本不符合基督的教导。基督的教导是说：不要与恶人作对。
所有有警察的国家，都不符合基督的教导。因为，有人与恶人作对。而按照我们之前的结论来说，天国，确实，就是一个，没有警察的国家。
那这样，天国，不就是恶人的天下了吗？天国作为一个没有警察的国家，也是唯一一个，只通过挑选，来得到百姓的国家。天国里面，会有恶人吗？当然不可能。
也只有天国，可以没有警察。只有天国，可以这样。
那么，这个世界，不就全是恶人的天下了吗？
这个结论，也是和先知的结论相符合的。很一致的。
以赛亚书 14-21 先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。”
不与恶人作对，不杀戮恶人和其子孙，结果就是，他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。
也就是，全世界，都是恶人的了。这就是先知的结论。
那么，基督的教导，是要把全世界，让给恶人吗？
当撒但诱惑基督的时候，说：你拜我，这全世界，我都给你。因为，这原是给我的。
那么，基督愿意从撒但手里，接手这全世界吗？
并没有。也就是说，基督真就是，不接受撒但的这全世界。以至于，他在这全世界，连枕头的地方，都没有。
基督的理论，和先知的理论，没有矛盾。基督的理论，和自己的理论，也没有矛盾。
他要求人，把全世界，都让给恶人，这和他的理论，是相符合的。因为，他的国度，不属于这世界。这全世界，都给恶人，对基督，不会造成任何损失。因为，他在这全世界，连枕头的地方都没有。
美国不敢把美国让给伊朗。因为，会对美国造成损失。
但基督，敢把全世界，让给恶人。因为，基督在这全世界，连枕头的地方都没有。
而且，基督把全世界，让给恶人，还有一个好处，就是，全世界都属于恶人，那么，义人，在这世界，没法存活。
义人能怎么办呢？只能希望基督来，带走自己，去另一个世界。于是，基督因此，成了他们的救赎主。
基督要求人把一切，都让给恶人，这与基督的其他理论，并没有冲突。反而，恰好，互相连接。
那么，基督为什么，不把另一个新天新地，也让给恶人呢？因为，这真的，会对基督，造成损失。
基督可以把这个世界，让给恶人。因为，基督的国，不属于这世界。
但，基督的国，属于新天新地。新天新地，乃是义人居在其中。
不要与恶人作对。只有基督，和基督的百姓，能这样。因为，他们要把这全世界，让给恶人，他们准备，去另一个，新的世界。
至于，其他的人，与恶人作对，就像，与一个粪堆中的人，摔跤一样。就算赢了，也沾了一身的污秽。更何况，如果输了呢？
这世界，终究是恶人的。再努力与恶人作对，也改变不了最终的结局，就是，这世界，属于恶人。
然而，不要与恶人作对，这句话，也很难听从。愿神怜悯我们。阿门。