圣女的爱，广大的爱

圣女的爱，广大的爱

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“不属于这世界”，所代表的事情，就是，在这世界，一无所有，与这世界，无关，不爱这个世界。因此，最后我们是祈求说，愿神将这份不爱，赐给他要带走的人。不爱，这是我们追求的目标之一吗？

一般来说，追求爱神，总是代表着，不爱那些，神厌恶的事情。
那么，又爱神，又爱那些，神厌恶的事情，是不是，更大的爱呢？

妓女被称为圣女，并不是无缘无故的。因为，妓女的爱，总是比别的女人，更加广大。
曾经的以色列作为妓女，是怎样爱别人的呢？以色列在十字路口，打开双腿，向每一个路过的男人，都给出自己的爱。这是何等广大的爱啊。难道不是吗？

只是，神却不喜欢这样的以色列。以至于，他对以色列人说：你们不是我的子民。
于是，以色列人，不是神的子民了。甚至，以色列人，这个称号，都属于了犹太人。

明明以色列人比犹太人更有爱。但结果，却是，更被神厌恶，以至于，神剥夺了以色列的名号，全都给予了犹太人。
这份更广大的爱，为什么，神不喜欢呢？因为，这种爱，在神眼里，看为，淫乱。

雅各书 4-4 你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与　神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与　神为敌了。

与世俗为友，正如曾经的以色列，与周围的外邦国家成为好朋友一样。这难道，不比犹太人更友好吗？
圣女的爱，广大的爱，难道，不比那些只爱一个男人的女人，更加有爱吗？

有的女人，像犹太人，只爱自己的男人，只对自己的男人，给出爱情。
但有的女人，像以色列人，爱着所有男人，在十字路口张开双腿，对每一个路过的男人，都给出爱情。这难道，不更有爱吗？被称为圣女，不是正恰当吗？

她们并没有想要与丈夫为敌，他们只是，爱的更广大一些，仅此而已。
然而，雅各却说：你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？

与世俗为友的人，是想要与神为敌吗？他们根本没有这样的想法。
他们甚至，等着神夸他们呢。等着神夸他们，更有爱。

一个女人，满有爱心，在十字路口，张开双腿，爱着每一个路过的男人。
然后，这个女人，满心希望，她的丈夫，夸赞她，真是个有爱心的女人。她的丈夫，会夸赞她吗？

至少，我们能知道，就是，以色列的神，厌恶这样的以色列人。以至于，剥夺了以色列人的名号，给予了犹太人。
犹太人是真的瞧不起外邦人。真的不与世俗为友。然后他们还抱怨，被这个世界仇恨。这样的抱怨就不合适了。

一个女人，只爱自己的男人，然后还抱怨别的男人不爱她，这是何必呢。既然她不愿意向别的男人给出爱情，那么，别的男人，不爱她，也是很合理的。
犹太人被世界仇恨，首先在于，犹太人仇恨世界。这是根本原因。犹太人的王，被世界仇恨，首先在于，他自己拒绝了这个世界。

路加福音 4-5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
路加福音 4-6 对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
路加福音 4-7 你若在我面前下拜，这都要归你。”

他完全可以被这个世界爱，只要，他愿意爱这个世界。
但，他直接拒绝了。他被这个世界恨，其实，也是因为他自己不愿意爱这个世界。

犹太人被这个世界仇恨，真的就是因为，犹太人其实，仇恨这个世界。
犹太人的爱，真的不是广大的爱。远远不如那些圣女，与世俗为友，爱着这个世界。

妓女，被称为圣女，真是一件让我们无话可说的事情。妓女的爱，真就是比任何别的女人，都更加广大。
那些女人，只爱自己的男人，不爱别的男人。但圣女，张开双腿，爱着每一个路过的男人。这真是足以称为，圣女。

圣女的最初工作场所，就是这世界的神殿。代表这世界的神，爱着每一个来敬拜的男人。
圣女的爱，真是广大的爱。像神一样，爱着每一个人。这真是足以称为，圣女。

那些圣女觉得，自己更接近神，这真是没话说。
那些人，觉得自己非常有爱，神肯定更喜欢自己，这真是没话说。他们真的就是为了得到神的喜悦，才那么有爱的。他们以为，那样，神更喜欢。

其实，我也不知道神更喜欢，还是更讨厌那样的事情。因为神从来不表态。也正是因为这个原因，他们才能为了讨神的喜欢，去爱。
他们是为了讨神的喜欢，才那样充满广大的爱。他们爱，真就是为了神，而去爱。

这真是无奈。我们能怎么办呢。
只能是按照神造的自己的性格，去生活。或者更有爱，或者没有爱，都行。或者说，只能那样。人还能怎么办呢。愿神怜悯我们。阿门。