真情与假意的逾越节
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“女人复活，为神的儿子”的事情。这个世界，有娶有嫁，因此，有男有女。但，神的国度，不娶不嫁。不需要有男有女。神的国度，都是神的儿子。就算是曾经的女人，复活之后，也为神的儿子。
这样，才能继承神的产业。承受永生。永生，是神的产业，产业，是属于儿子继承的。虽然女人曾经没有资格，继承产业，但，将来在神那里，女人也有资格继承产业。
将来，女人复活，为神的儿子，就要从神那里，继承神的产业。继承，神的永生。
这是一份新的产业。但，继承的地点，却是一个，旧的迦南地。我们仍然，是要回到迦南地。犹太人把迦南地，看为天的门，无论升天还是降临，都是在迦南地。因此，犹太人无论怎样，都是要回到迦南地。
曾经，以色列人离开埃及，去到迦南地。为此，有了一个节日，就是，逾越节。神拯救他的百姓，离开埃及，出发，去迦南地。并且，神也吩咐他的百姓，守这逾越节，记念这份救恩。
第一代百姓，还行。守这逾越节，记念这份救恩。
但，之后的百姓，“你又没有拯救我，离开埃及地，我怎么守这逾越节呢？”
以色列人直接不守逾越节了。以色列直接背叛神。
而犹太人，仍然守逾越节。但，却是虚情假意。
犹太人说：每一个守逾越节的犹太人，都要把自己，当成神拯救，离开埃及的那一代人。都要把这份拯救，当成，行在自己身上的。
犹太人发现了守逾越节的问题，就是，这拯救，实际上，并没有拯救到后来的人身上。但，他们又想表达，对神的爱，于是，他们开始，把自己，当成，神拯救，离开埃及的那一代人。
那么，这份，当成，真的能当成吗？当然不能。毕竟，不是真的。
这样看来，其实，以色列的背叛，是难免的。犹大的假意，也是难免的。人类并不像神一样，能永远长存。人类会更新换代。这导致了，后来的人，对神曾经的救恩，没有感觉。
以色列比较直接，没有感觉了，就没有感觉了。离婚。
犹大比较虚假，没有感觉了，就假装还有感觉。骗神。
那么，耶稣啊，过逾越节，也是假装有感觉，骗神吗？
并不是。耶稣啊过逾越节，不是假装。而是，真的要过逾越节。并且，是亲身参与，作为，逾越节的羔羊。
哥林多前书 5-7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。
耶稣啊过逾越节，是真的亲自参与到其中，作为逾越节的羔羊，被杀献祭。
因此，那些相信耶稣啊的犹太人，过逾越节，虽然还是要除酵，吃无酵饼，但，换了一个感觉。一个，有可能真实的感觉。
哥林多前书 11-26 你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
当耶稣啊作为逾越节的羔羊，被杀献祭之后，虽然犹太人在逾越节吃无酵饼的习惯，没有改，可是，意义，改了。
不再是说，纪念神带领他们，离开埃及。而是说：记念耶稣啊，为他们被杀。并且，要等到耶稣啊来。
耶稣啊和跟随他的犹太人，为逾越节，换了一种新的含义，这种新的含义，不用假装，而是，可以真情，就是，记念耶稣啊的死，并且，直等到耶稣啊来。当然了，犹太人的习惯倒是没改。仍然，是要吃无酵饼。
但，意义，改了。这无酵饼，象征的，是主的身体，为他的百姓，而舍。
那么，无酵节，只是为了记念，逾越节的羔羊被杀，是吗？并不只是这样。
而是又说，直等到，他来。他来干什么呢？当然是，把逾越节，做完。
路加福音 22-15 耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。
路加福音 22-16 我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。”
虽然说，逾越节，确实有羔羊被杀的事情，但，这只是一部分。
后续的事情，是说：神拯救他的百姓，离开埃及。这才是，完整的逾越节。
因此，跟随耶稣啊的犹太人，守这逾越节，是说，记念他的死，直等到，他来。那时，才是做完，逾越节。成就，逾越节。
他来，要拯救他的百姓，离开列国。也就是说，直等到他来的时候，这逾越节，才能做完。不仅是羔羊被杀，也是，召聚他的百姓，离开列国。
马太福音 24-30 那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。
马太福音 24-31 他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。”
当这样的事情成就了之后，才是一个，做完的逾越节。就是，羔羊被杀，然后，神拯救他的百姓，离开埃及。
而现在，我们守的，是一个不完整的逾越节，是说：记念他的死，直等到他来。前半部分，已经做完了。他的死，已经做完了。但，直等到他来，这是后半部分，没做完的部分。他要来做完。
正因此，我们曾经，把逾越节，当成他来的日子。只是，每年都有逾越节，但，他却没有来。去年的逾越节，我以为他能来，当然，他没来。
今年，又要开始今年的逾越节了。就在下一个周三。四月一号。希伯来日历一月十四号。又一个逾越节，要开始了。除酵，吃无酵饼，记念他的死，直等到，他来。
或许，这一次，他能来呢？
毕竟，逾越节，只做了一半。还剩下一半，他要去成就。他要再次，把他的百姓，带出埃及。就是，这世界，埃及。那时，一个完整的逾越节，将成就在他所有的百姓身上。没有任何人，需要假装。我们都可以，真情的，守这逾越节。阿门。