选民
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了高度合一带来的后果，就是，“一荣俱荣，一损俱损”。很多时候，这不是一个好属性。但在一些特殊的时候，这是一个好属性，能带来，同心合意。
使徒行传 2-44 信的人都在一处，凡物公用，
使徒行传 2-45 并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。
使徒行传 2-46 他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，
他们的财宝在哪里，他们的心，就在哪里。他们的财宝都在一处，他们的心，就都在一处。于是，他们就能，同心合意，合而为一。
但，缺点也很明显，就是，只要他们中间，有一个人，是贪心的，那么，就能毁灭整个集体。就像，一个胳膊流血了，如果不处理，能把整个身体的血，流干。
一荣俱荣，一损俱损，在很多时候，不是一个好属性。凡物公用，在很多时候，不是一个好属性。比如，凡物公用，在苏联，就不是一个好属性。一小部分人的贪心，能把整个国家，抽干。谁不贪心，谁倒霉。
在这样的国家里，谁当好人，该活该饿死。因此，人们说，在朝鲜，能活下来的人，都是有罪的。真正的好人，在一个凡物公用的社会里，是首先，被抽干的人。
很多人只注意到了，神的国，凡物公用。
但却没注意到，神的国，没有贪心的人。
以弗所书 5-5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。
神的国，没有贪心的人，这才是，能凡物公用的基础。不然的话，凡物公用，就是一个最恶劣的属性，淘汰掉一切的好人。
彼此相爱，合而为一，这真的很难很难做到。犹太人已经很努力的在做了，虽然已经胜过了周围的国家，但，距离神的国，还是有一段距离。
神的国，就在他们心里，但，并不在他们所有人心里。因此，他们的国家，很像是神的国，却仍然，不够真。
当初，神选择以色列人的时候，并不是看他们不好，才选择他们。而是，看他们好，才选择他们。神要好的。
何西阿书 9-10 主说：“我遇见以色列如葡萄在旷野；我看见你们的列祖如无花果树上春季初熟的果子。他们却来到巴力毗珥专拜那可羞耻的，就成为可憎恶的，与他们所爱的一样。
当神遇见以色列的时候，当神看见他们的列祖的时候，那时候的他们，真是美好。如葡萄在旷野，如无花果树上春季初熟的果子。那时候的他们，非常美好。
但，后来的他们，却慢慢堕落了。以至于，神对以色列人说：不是子民，不蒙怜悯。
由此，显明了神对以色列的拣选与弃绝，都是有条件的。这就是，约的含义。双方，立约。
如果他们好，那么，神就拣选他们。如果他们不好，那么，神就弃绝他们。直到，他们再次变好，神就再次拣选他们。神只要，好的。
何西阿书 3-5 后来以色列人必归回（或作“回心转意”），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
神既然，曾经弃绝以色列，为什么，后来，又要收回以色列呢？因为，后来，以色列人必归回，寻求他们的神 יהוה ，和他们的王，大卫，的后裔。
因此，神愿意，重新收回他们。
很多人指望着，无条件的爱。就像一个女人，指望着，男人为她摘下星星。
然后，也真有男人，敢许诺无条件的爱。就像一个男人，对一个女人说：我要为你，摘下天上的星星。
这样的男人和女人，也真是，神所打造的一对。一个愿意骗人，一个愿意被骗。也是挺合适的。
但很明显，神不愿意骗人。神爱以色列，并不是无条件的爱，而是，立约的爱。约定好，你怎样，我怎样。换句话说，你不怎样，我也就不怎样。
以色列以为，神拣选了他，他就敢猖狂了，是吗？
神也敢弃掉他。让他不是子民，不蒙怜悯。
神的百姓，一直是被描述为：神的选民。神选择他们，与他们立约，让他们，成为自己的子民。
当他们废约的时候，神也就废约了。就是这么实在。你敢，神就敢。看看谁怕谁。
也只有这样，才能让他选择的百姓，谨慎在他面前，不敢猖狂。如果神拣选了一个人，那个人因为被神拣选了，就开始猖狂了起来，这多不好看啊。
但还好，他们敢猖狂，神就敢弃掉。神的百姓，是与神，立约的百姓。
那么，新约，是不是条件之约呢？还是，无条件之约呢？如果没有条件，那能叫约吗？白纸一张，没有任何字，那立的，是什么约呢？立的是，没有约。
约，就是一系列的条件。约中声明了，神要怎样做，人要怎样做。那么，这新约的声明，神要怎样做，人要怎样做呢？神要把他的律法，刻在他百姓的心里。
而他的百姓呢？他的百姓，从心里，就遵行他的律法。
这就是新约。借着弥赛亚，所立的，新约。
选民，从来不是一种固定的身份，而是一种，约中的身份。他们守约，他们就是选民。他们不守约，神也不守约。他们敢，神就敢。
神的约，很多人，只看一半。神要怎样怎样，对人好。其实，还有另一半，神要怎样怎样，对人坏。从这个角度来说，神对人坏，也是守约了。神始终守约。
申命记 28-63 先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
很多人，看约，都只喜欢看一半，自己骗自己。神可没有要骗人，是那些人，自己要骗自己。自己骗自己说，神只会对我好，只会善待我，只会爱我。
只会爱他，有可能。但，只会善待他，这是他自己想的。这不是神的约。
神的约，确实有一半好的，神喜悦，善待他们。
但，神的约，还有另一半，坏的。神也要照样喜悦，毁灭他们。
这就是选民。与神立约的选民。虽然，他们能自己骗自己，说，神只会对我好，只会善待我。
但，那只是他们自己骗自己。神的约中，不是这样写的。是他们自己，只愿意看好的，自己骗自己。
很多人都是，在签约的时候，只看对自己有利的内容，不看对自己不利的内容。
其实，现代社会，我们应该知道了，对自己不利的内容，才是更应该，在意的。
神的约，我们更应该在意的，是那些，恶的内容。因为，这些内容，对自己不利。
对自己不利，为什么还要签这个约呢？以色列人自己愿意的，怪不了别人。
主要是，很多人，被约中，好的一半内容，吸引了。所以，愿意签约。
很多人，都不去看约中，对自己不利的内容。或者说，就算看到了，也装作没看到，因此，才愿意签约。这也算是一种好事情吧。至少，有人愿意跟他签约了。
现代社会，有很多这样的人，就是，为了骗人跟他签约，就把好的内容，用大大的字，写出来。然后，把坏的内容，用小小的字，藏起来。免得人看见坏的内容，不跟他签约。
但，神没有这样骗以色列人。坏的内容，和好的内容一样，神用大大的声音，宣扬了出来。
申命记 27-12 “你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人，都要站在基利心山上为百姓祝福。
申命记 27-13 流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人，都要站在以巴路山上宣布咒诅。
申命记 27-14 利未人要向以色列众人高声说：
神的约，并没有要骗以色列人。并不是说，把好的内容，高声说出来，把坏的内容，小声藏起来。不是这样的。
而是，无论好坏，都是，向以色列众人，高声说出来。这就是神的约，并不隐藏坏的，骗人签约。
以色列人同意了神的约。于是，以色列人和神，就这样，签约了。
但，神的约中，并不只是善待他们，也包括，恶待他们。如果他们敢，神就敢。
这就是神的选民，与神立约，成为选民。
一切，都在约的条件之中。你敢，神就敢。阿门。