混乱的语言
平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。
在上一篇的内容中，我们看到了“爱他也没用”的事情。虽然有很多人爱他，但，因为不遵行他父亲的旨意，所以，他就不认识那些人。
人爱他，是没有用的。那么，他爱人，就有用了吗？神爱世人，但，并不妨碍，神毁灭世人。
人爱神，并不妨碍，人违背神的旨意。
神爱人，并不妨碍，神毁灭悖逆的人。
这样看，人与神之间的爱，也是挺公平的。都是没有用的爱。
虽然人对神的爱没有用，但，神对人的爱，也没有用。这就成就了，公平。
爱，这种东西，其实，纯粹的，是一种感觉。就像男人爱女人，一见钟情，爱上了。这其实，就是一种，纯粹的感觉。仅此而已。
爱，只是一种感觉。因此，那些男人，爱着女人，也并妨碍，他们打骂女人，加害女人。
爱是不加害与人的，所以爱，就完全了律法。也就是说，不加害与人，完全了律法。
爱能完全律法，是因为，爱，是不加害于人的。但现实中，爱，是不加害于人的吗？爱不爱，和加害不加害，这是两件事情。两件，几乎完全无关的事情。
爱，是不加害与人的，这是理想中的爱。或者说，这是那些加害别人的人，准备用这句话，来把自己的加害，说成是爱。
现实中的爱，和加害不加害，并不相关。爱归爱，加害归加害，这是两件几乎无关的事情。
男人对女人的爱，常常会变成，男人对女人的加害。比如，强奸案，就是出于，男人对女人的爱。
这份爱，真的有价值吗？当然没有价值。并且，有害处。那些女人，巴不得男人不爱女人，看见女人就厌烦。这样，她们反倒，能够不被加害。
因此，因为爱的无价值，所以，爱他，也没用。如果行的不够好，爱他，也没有意义。
你若行的好，岂不蒙悦纳。这就是神对该隐的爱的评价。
创世纪 4-7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐确实爱神，把自己的收成，奉献给神。但，爱不爱的，都是其次。
你若行得好，岂不蒙悦纳。这就是神对该隐的爱的评价。
既然，爱不爱的，都是其次，为什么，我们还要高举爱呢？
因为，每个人口中的爱，同样的字，却是完全不同的意思。
比如，朝鲜的国家名字，叫作，朝鲜民主主义人民共和国。
如果世界上大部分国家，都是这个口号，那么，我们也只能说，民主，人民，共和，都是其次。因为，这确实就是其次。完全不重要的事情。
恰好，爱，就是这个世界上，大部分人的口号。因此，我们只能说，爱不爱，都是其次。完全不重要的事情。
人类有一个非常神奇的功能，就是，能复读别人的口号。比如，爱情，这个口号很好。于是，淫乱的人，开始复读这个口号，去追求爱情。于是，爱情，就成了，污秽的事情。
比如，圣女，小姐，公主，这都是非常高级的口号，于是，妓女，也开始复读这个口号。
然后，圣女，小姐，公主，就成了，污秽职业的称号。说人是小姐，就成了，污辱别人。
迟早有一天，说人有爱，会成为，污辱别人。
因为，无数的人，喊着爱的口号，加害别人。
语言因此，变的混乱。可以说，每个人，都有一套属于自己的语言。就算大家用着相同的单词，也代表着，完全不同的意思。
保罗说，爱，是不加害于人的。男人打骂女人，说，我这都是因为爱你。女人打骂孩子，说，我这都是因为爱你。同样的单词，完全不同的意思。
混乱的语言，使得人与人之间，充满欺骗。大家互相伤害，以此，来表达爱。
女人听到男人说爱，不再是高兴，而是，充满警惕。女人感觉自己，要被加害。
我们可说什么呢。或许，什么也不用说。
你若行的好，岂不蒙悦纳。不用再说话。阿门。