该隐竟然生气

该隐竟然生气

平安，我们继续我们的救恩的历史，救恩的历史，就是耶稣啊的历史，耶稣啊的名就是，יהוה 是救恩。他是我们的救恩。

在上一篇的内容中，我们看到了“混乱的语言”，虽然大家都在用好词，但，没有几个人，真正有好意。
用着同样的单词，却都带着不同的意思，众人的语言，都混乱了。

因此，可以不用在意语言，只需要在意行为，即可。
你若行的好，岂不蒙悦纳。对那些满嘴是爱的人，不用在意。

但，当神对该隐说，“你若行的好，岂不蒙悦纳”的时候，该隐因为自己行的不好，而悔改，是吗？并不是。该隐行的不好，不蒙悦纳，然后，该隐竟然生气。
那些坏人，真的就是这个样子。他们行的不好，然后，不蒙悦纳，他们还生气，好像，错的，是别人。在他们心里，真的就是这样，犯错的，该死的，是别人。

该隐竟然生气。这真是让人惊讶。他行的不好，不蒙悦纳，然后，他竟然，还生气，仇恨别人，打死别人。
行的不好的人，坏人，反而，是大家必须要喜欢的人。因为，如果谁敢不喜欢他，他就要生气，打死别人。

这真是不可思议。但，却又在现实中，很常见。行的不好的人，坏人，才是大家不敢得罪的人。
神得罪该隐，该隐都要杀掉神的人。这样的该隐，谁敢得罪呢。后来，神都不敢得罪该隐了，难道不是吗？神亲自承诺，保护该隐的性命。

该隐竟然生气，发怒，好像，错的是神。
以至于，神也没办法。只能放逐该隐，但仍然，要保护着该隐的性命。

那些坏人，他们竟然生气。明明他们是坏人，他们行的不好，但结果，他们竟然生气，愤怒。好像，错的是义人。
该隐竟然生气。该隐行的不好，然后，不蒙悦纳，他竟然生气。并且，是大大的发怒，变了脸色。他还大大的生气。明明是他行的不好，他还大大的对别人生气。哦，天呐，这种人，实在太常见了。愿神拯救我们，不叫我们遇见该隐。阿门。