第1章：耶稣基督复活后的100年（AA4000-AA4100, AD32-AD132）
1.1.空坟墓的好消息——找不到主耶稣了，却是好消息
我们首先来看一个好消息，空坟墓的好消息。一个“找不到主耶稣了”的好消息。他们找不到主耶稣了，却是好消息。我们如果想到一个地方找什么东西，找不到的话，一般来说，不是个好消息。但我们去坟墓里找死去的耶稣，找不到，却是个极大的好消息。我们怎么会找不到耶稣呢？如果找不到我们想要的耶稣，那就说明，耶稣要以更好的样式，出现在我们面前。
我们很多时候就是想找个尸体而已，我们努力的寻找，却得不到，我们就会着急，我们就会哭泣，但我们却没有想到的是，他不是要难为我们，相反，他是要给我们更好的。不是我们想要寻找的死去的尸体，却是我们未曾想过的复活的永生。
我们在生活中就是如此。我们想寻找什么，想得到什么，有时却找不到，得不着。好像是上帝不喜悦我们，所以不给我们一样。其实不是。上帝是要给我们更好的，仅此而已。
他怎么会舍不得给我们呢，他怎么会不把我们所寻求的给我们呢。我们想要什么东西，他怎么会不给我们呢。只是，他要给我们更好的而已。所以，我们很多时候去寻找，也只是能找到个空坟墓，却找不到我们所要的死亡的尸体。可是，谁又能想到神竟然要给我们一个复活的永生呢。我们都想不到的事情，那些跟在耶稣身边的人自然也想不到。其实不应该这样说，这是骄傲了。
谦卑的说法是，那些跟在耶稣身边服侍，听受他教导，亲眼看到，亲手摸到他的人，他们都想不到的事情，我们又怎么可能想到呢。神要给我们的，远远超过我们所寻找的，所要得到的。所以有时候，他会拒绝我们按着自己想法所寻求的。有时候他会拒绝我们所寻找的，拒绝我们要得到的。他不是恶意的拒绝我们，他是善意的，是要给我们更好的。神会拒绝我们，但我们不要抱怨，而是在神面前哭泣，就够了。我们会看见更好的，想都不敢想的，出现在我们面前。
1.1.寻找，却寻不见耶稣
当耶稣在十字架上死了之后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。约翰福音 19-38
他们把耶稣的身体放在了一个新坟墓里。然后，一周就告一段落了。明天，就是安息日了。他们要安息。正如神所定的，在第七日，他安息了。在第七日，耶稣安息在新坟墓里了。
创世纪 2-2 到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
耶稣也是这样，他息了他一生的劳苦，他息了他一生的工。他安息在了新坟墓里。
安息的日子过了，有跟随耶稣的妇女们，清早天还黑的时候就过来到坟墓那里，要寻找耶稣。准确的说，他们的目的是来寻找耶稣的尸体。他们可不敢想着来寻找活着的耶稣。他们是来寻找死了的耶稣。但是，不幸的是，他们虽然要来找耶稣，却找不到耶稣。有人把耶稣从坟墓里挪了去，她们是这样的想着。因为耶稣已经死了，不可能会自己走的，只能是这样。
约翰福音 20-2 … “有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”
耶稣所教导的是什么呢？马太福音 7-7 “你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
耶稣这样的教导着，寻找，就寻见。这些人来寻找耶稣了，但他们却寻不见耶稣。他们只能找到一个空的坟墓。这让他们非常的疑惑，又非常的伤心。要来寻找耶稣，却寻不见耶稣，这着实令人疑惑，又伤心。他们的疑惑，伤心，都合情合理。
他们的经历，正是我们的经历。因我们共有一位父亲，一个圣灵。我们共有一位神。我们在生活中，有时就像他们那样，想寻找我们所爱的耶稣，却寻不见我们所爱的耶稣。就算是个不会动的尸体，我们想得到，也得不到。圣经上的教导，和我们生活的实际，是如此的冲突，不相符合，我们也不得不疑惑，甚至，伤心，在神面前哭泣。
只是，这些记录下来的圣徒的历史，告诉我们，寻找，却寻不见耶稣的人，并不只是我们。疑惑，伤心的人，我们也远远不是最先的，更不是最多的，在我们前面，有着许多的这样的人，他们寻找，却寻不见耶稣。甚至就是跟随耶稣的人，他们寻找，却寻不见，他们疑惑，他们伤心，他们哭泣。
1.2.疑惑，害怕，不信
面对这样的寻找却寻不见耶稣的事情，寻找的人首先的反应是疑惑，疑惑着耶稣到底被谁挪去了？他们并不疑惑是耶稣自己走的。因为，这实在是太难以相信了。明明耶稣就在那坟墓里，到那里就能见到了，但坟墓却是空的。
在面对空坟墓的事件上，妇女们的首先反应就是疑惑，然后是伤心。并且因为寻找耶稣却遇见了天使而惊恐。天使告诉了她们耶稣复活了，她们在欢喜之外，是害怕。因为他们要找的是一个死人，却被告诉死人复活了，就算是再爱耶稣，就算是再爱的人，高兴之余，也必然有害怕。这是没办法的事情。就算我们再亲的人，就算是我们的亲人，要守着尸体的，守着他的尸体，结果他复活了，是先高兴呢，还是先害怕呢？都会有的。会有高兴，更会有害怕。他们就这样的害怕着。然后，耶稣安慰他们不要害怕。让他们去告诉门徒们。他们就去告诉了。
门徒们在这件事情上的反应，也并不一致。有的相信了，有的疑惑不明白，有的则是非常理性，并不相信。
路加福音 24-11 她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。
路加福音 24-12 彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。
大部分的使徒听到这个消息以为是胡言，就不相信。这也符合我们的状态，就是大众，大部分人还是有着正常的认知的。就是，死人复活不了，这就是正常的认知。使徒们也大都是正常人。他们听到耶稣复活的消息就不信。
耶稣也曾说过嘛，马太福音 24-23 那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。
他们的这种不信是对自己的一种非常好的保护。而跟随耶稣的妇女们则是非常容易的相信。他们不能很好的保护自己。对于妇女们来说，他们更加的需要耶稣的保护。耶稣也确实，最先向这些妇女们显现，安慰他们软弱的心。甚至，安慰抹大拉的马利亚，在还没有升上去见父的时候，就向他显现，安慰哭泣的他。耶稣的心，柔和谦卑，向软弱的人，充满了慈爱与怜悯。软弱的器皿，需要的，正是耶稣这样的主人。他顾惜器皿的软弱，怜爱，爱惜着我们。
在不信的使徒们之中，有几个人因着与耶稣更加亲密的感情，他们就算不敢相信，也尝试着，去确认一下。就这样，他们也跑到了空坟墓那里，来确认一下，他们所听到的消息，是否属实。于是他们也就来到了空坟墓那里。
约翰福音 20-8 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。
约翰福音 20-9 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。
他们去了空坟墓那里，看见了，就信了。这里的信了，不是说他们信了耶稣从死里复活，而是，他们信了妇女们所说的，耶稣不在坟墓里。他们去看了，确认了下，还真是这样。就信了。但这时候他们还是不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。他们难以相信，根本想不到耶稣从死里复活。他们就只是信了之前所说的“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”信了这句话而已。耶稣不向他们显现，他们难以相信。
今天我们都是没有见到耶稣的显现的人，我们却信了。而且，我们并没有像他们那样跟随耶稣过，他们是亲眼看过亲手摸过的啊，还是难以仅仅凭着别人所传的，相信耶稣的复活。直到他们看见复活的耶稣，他们才相信。亲眼看过，亲手摸过，这是他们极大信心的根源。
约翰一书 1-1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
这样的生命之道，他们亲眼看过，亲手摸过，他们才从不信转为相信。我们却是早已相信耶稣的死里复活。仅仅凭着别人告诉我们的，我们就信了。这样看，我们的信心，是比门徒们更大是吗？如果这样的话，我们是比他们更有福的，这是耶稣告诉我们的。
约翰福音 20-29 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
我们是有福的。因我们是没有看见就信的。
如果我们真的是没有看见，就信的，我们真的就是有福的人了。
所以很多时候我们为什么没有福呢？或许我们觉得，我们的信心，是比使徒们更大的信心；或许我们觉得，我们比他更加相信。但事实上，我们可能是比他更需要来确认一下，耶稣是不是真的复活了。耶稣的话是真实的，那没有看见就信的有福了。
但愿我们的信心，真的比他们那看见就信的信心更大，没有看见，就信。愿我们成为耶稣所说的有福的人。
1.3.哭泣询问，遇见的却正是耶稣
在寻找，却寻不见耶稣的疑惑与不信中，有一个人用眼泪，用哭泣，表达了对耶稣特别的感情，就是抹大拉的马利亚。当大家忙着疑惑呢，忙着不信呢，或者是忙着在确认信息是否可靠呢，马利亚却是在忙着哭泣。他寻找耶稣，寻找不到，就开始哭。
找不到就找不到呗，说明有人给挪了去，哭有什么用呢。哭，在这个世界确实没有用。因为这个世界没有怜悯。老虎不会因为猎物哭泣而怜悯他，这个世界也不会因为我们哭泣而怜悯我们。小孩子都是会哭的，长大了为何大家哭的都少了呢？因为我们已经知道了，哭是没有用的。再哭也得不到怜悯，只能是自己丢人。哭什么哭呢。只能丢人的事情而已。起来战斗才是正确的选择。在这个世界中。
这个世界是个弱肉强食的世界。弱者的哭泣，并不能够让强者怜悯自己。强者该吞吃的，并不会少吃一点。哭泣并没有用。在这个世界，哭泣是没有用的。我们只能选择战斗。
但耶稣的国度，却是爱的国度，怜悯的国度，不是强者吞吃弱者，而是强者舍出自己，帮助弱者。神的国度，是强者帮助弱者的国度。在这样的国度里，在这样的国王面前，弱者需要的不是战斗的武器，而是，流下眼泪的哭泣。在耶稣面前，我们需要的不是武器，而是哭泣。
抹大拉的马利亚就是这样。他是一个软弱的妇女，一个没有指望的妇女，来寻找他唯一的指望，虽然是已经死了的指望。但就算是死了的指望，他也仍然找不着。别的人都回去了，他却没有回去，他唯一的指望死了，甚至连尸体也找不到，他只能哭泣。
约翰福音 20-10 于是两个门徒回自己的住处去了。
约翰福音 20-11 马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，
这位抹大拉的马利亚，对耶稣的感情，是如此的强烈，对耶稣的依靠，也是极其的执著。也因此，他的眼泪，也是比其他人更多的。天使问了一遍，“妇人，你为什么哭？”耶稣又问了一遍，“妇人，为什么哭？你找谁呢？”
他寻找耶稣，找不到就一直哭。马利亚对耶稣的感情极其深刻。但耶稣也确实，配得马利亚这样的感情，因他对马利亚，有怜悯，有慈爱。
马可福音 16-9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
耶稣是如此的有慈爱，有怜悯，又有能力，我们对他有着再强烈的感情，也不为过。没有人能像耶稣一样，对我们有怜悯，有慈爱，又像他一样有能力。一般世人的能力，别人比我们更强壮，更有能力，是要欺负我们。但耶稣他的能力，不是为了欺负我们，不是为了吞吃我们，却是为了爱我们，拯救我们。他配得我们一切的感情。
他是犹大的狮子，但他的牙齿，却不是为了吞吃我们，而是为了把我们从狼的口里拯救出来。
抹大拉的马利亚寻找耶稣，找不到就一直哭，边哭边问，说：你把耶稣挪到哪里去了。哭着问着，问着哭着，马利亚急切的寻找着耶稣。他哭着，问着，却正好遇见了耶稣。或者说，耶稣就主动的来遇见了马利亚，询问他，叫他的名字。
约翰福音 20-13 天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
约翰福音 20-14 说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。
约翰福音 20-15 耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”
约翰福音 20-16 耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”
抹大拉的马利亚寻找耶稣，哭泣的询问，他遇见的，却正是耶稣。因为耶稣不同于世人，他满有怜悯。在这世上我们也有一些特别爱的人，也有一些感情特别深刻的人，我们寻找着那人，哭泣的寻求，询问，但很可能，我们寻找的那人正在快乐的玩耍呢。任凭我们寻找，任凭我们哭泣的寻求，我们的眼泪，从人那里，得不到一点点的怜悯。我们的眼泪，在这个世界上，一文不值。有这哭泣的时间，对这世界来说，还不如去做点别的事情，说不定还更能够得到我们所寻找的那人呢。在这个世界，我们的眼泪得不到怜悯。
但可庆幸的是，抹大拉的马利亚，他的眼泪，得到了怜悯。他寻找耶稣，哭泣的寻找耶稣，耶稣就来遇见他，询问他，叫他的名字。在耶稣那里，我们的眼泪，才能得到怜悯。愿我们的眼泪，不要为了这个无怜悯的世界而流。这个世界不会怜悯我们。我们的眼泪，要为着有怜悯的耶稣基督而流。愿我们都重新学会，小孩子一样的哭泣的能力。在耶稣面前，变回小孩子的样式，在他面前，流泪哭泣。
1.4.最想见到死去的耶稣的人，最先见到复活的耶稣
抹大拉的马利亚，他的眼泪，是因寻找耶稣却找不到而流的。但他想寻找的耶稣，他想见到的耶稣，却只是一个死去的耶稣而已。他不敢想，没法想，或者，根本没能想，还能见到复活的耶稣。
这个时代是个金钱至上的时代，在这个金钱的时代，感情的价值是被无限的降低的。因为感情换不了钱嘛。感情换不了钱，对这个世界来说，感情就没有价值。甚至现在的夫妻一起住，财产也是各分各的。并且有婚前财产证明，为了离婚的时候不损失金钱。在这个世界，感情算什么呢。在这个世界，感情确实是一文不值。
但在神的国度，抹大拉的马利亚，他对耶稣的深刻的感情，却被耶稣重视。他最想见到死去的耶稣，耶稣就让他最先见到了复活的自己。耶稣重视马利亚的感情，实实在在的重视了。
约翰福音 20-17 耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”
抹大拉的马利亚得了何等的怜悯与慈爱啊，耶稣说：不要摸我，因我还没有升上去见我的父。在耶稣还没有升上去见父的时候，为了抹大拉的马利亚，为了他的想见到耶稣的感情，耶稣就向马利亚显现，让他见到自己。感情是属于内心的，是在我们心里面的，是不为世人所见的，是肉眼看不见的，但，神却是看我们的内心。
我们的内心也像马利亚的内心一样吗？我们对耶稣有感情吗？有很多人有金钱，有很多人有名气，有很多人有势力。这样的人现在很多，耶稣时代也有很多这样的人。但耶稣重视的是谁呢？向谁显现了呢？是向有金钱的人吗？是向有名气的人吗？是向有势力的人吗？都不是。耶稣根本就不向他们显现。耶稣显现的对象，是那些内心中对耶稣有感情的人，首先是抹大拉的马利亚，然后是其他的妇女们，然后是使徒们门徒们。我们的感情在这个世界，是一文不值的。只有耶稣才重视着我们那一文不值的感情。所以，我们要将我们的感情献给谁呢？谁看重我们的感情呢？
很多时候我们为耶稣工作，很好，但我们对耶稣有感情吗？感情其实算不了什么，什么都不能做。感情能做什么呢。就像灵魂一样，灵魂被称为”无用的灵魂“，但却是神最看重的。有很多人给耶稣做了许多事情，包括他安葬的事情，也是由一些富人来完成的，因为耶稣和他的门徒们都是贫穷人嘛。那些富裕的人，他们完成了耶稣安葬的事情。但耶稣看重的，是那对他的感情。耶稣来的时候，看的，是我们的感情，这是最不为世人所看的。耶稣的价值观，和世人的价值观是不一样的。世人轻视我们的感情。但耶稣只看我们对他的感情。
我们是他的新妇，他向新妇所要的，并没有别的，就是要新妇爱他，对他有感情。他只看我们内心的感情。我们是骗不了耶稣的。我们可以表现的非常爱他，但我们骗不了他，他能看到我们的内心。那些对耶稣有着强烈的内心感情的人，耶稣能看到他们的内心。耶稣能看到内心。我们的嘴上可以阿们阿们的，可以爱主爱主的，但能见到耶稣的，耶稣向他显现的对象，会是我们吗？那些最想见到耶稣的人，他们会见到耶稣的。并且，比他们想见到的耶稣，更加的好。
抹大拉的马利亚，他想见到的耶稣，只是一个死去的耶稣而已，就是耶稣的尸体而已。但耶稣，却给了他一个更好的自己，一个复活的永生的耶稣。今天也是如此。对于那些爱着不完美的耶稣的人，对于那些连死去的耶稣都充满了感情的人，耶稣会给他们一个复活的，永生的自己。
马太福音 25-40 … ‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
马太福音 25-45 … ‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
我们对于那不完美的耶稣的态度，耶稣都知道。我们的作为，或者我们的不作为，都是在耶稣面前。不完美的耶稣，耶稣的尸体，那还是耶稣吗？耶稣是完美的，是永生的，这是我们能够爱慕的。但那个不完美的，那个死去了的，我们能去爱吗？
想见到死去的耶稣的人，耶稣却把复活的自己给了他们。我们看看身边的死去的耶稣，我们看看我们身边的弟兄，耶稣在他身上是不是已经死了？我们还能爱吗？还能想见到这人吗？我们若不能爱，若不想见到这人，我们若不能爱那死去的耶稣，若不想见到那死去的耶稣，耶稣会把复活的自己，会把永生的自己给我们吗？
没复活的耶稣，不完美的耶稣，是不为人所喜悦的，甚至被人出卖的。但我们若不去爱那不完美的耶稣，那完美的耶稣也是我们得不到的。如果我们不爱那死去的耶稣，复活的耶稣也是我们见不到的。愿我们都能去爱耶稣。
我们现在看历史。历史给我们的答案是，那些想见到死去的耶稣的人，耶稣把复活的自己给了他们。至于那些不想见到的人，这些人的存在，提都没提。愿我们对死去的耶稣也怀有感情，连死去的耶稣也愿意爱。比如我们身边的弟兄姐妹，耶稣在他身上，对我们来说，那就是一个死去的耶稣，就是一个耶稣的尸体而已。我们如果能爱这样的耶稣，如果愿意爱这样的耶稣，那么，他就会把复活的自己给予我们。
愿我们对死去的耶稣也怀有感情，连死去的耶稣也愿意爱。直到，他把复活的自己给予我们的那一天，直到，他呼叫我们的名字的那一天。
我们的主，他复活了。阿们。