1.12.使徒保罗的悔改
引言：
大家平安。上一次我们讲了司提反的殉道，在司提反殉道的时候，扫罗就在旁边，作为看守作见证之人的衣裳的少年人。扫罗是迦玛列门下出来的学生，他精通律法，又有为神做一番事业的热心。而这时，除灭这个新产生的拿撒勒教派，除灭这个他眼中的异端，就是他为神大发热心的事业。
加拉太书 1-13 你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害神的教会。
加拉太书 1-14 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
正如在之前所说的，他的老师迦玛列关于跟随耶稣的人的看法，是很理性的。与其他的法利赛人都不一样。
使徒行传 5-38 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
使徒行传 5-39 若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”
迦玛列认为这个拿撒勒教派若是出于人，必要败坏，若是出于神，人就不能败坏他们，恐怕倒是攻击神了。而保罗，见证了司提反的被害，他看到了，这些跟随耶稣的人，原来一逼迫，就倒下了，他认为这是出于人，不是出于神。因为他确实看到了，见证了司提反的倒下。他当时就在现场，亲眼看到了。
于是，这份见证坚定了保罗的心，他开始要为神大发热心，要去除灭这个出于人的异端。耶稣被钉死在十字架上了，司提反也被石头打死了，这个教派，按着迦玛列的判断方法，好像并不是出于神的。因为这些人一打就倒了，不像是出于神的。虽然有着耶稣复活的传闻，但保罗并不相信，并且相信耶稣的司提反，传扬耶稣的司提反也是被石头打死了，从人的角度看，这一切都能败坏，耶稣的死和司提反的死好像证明了这是出于人的，并不是出于神的。
使徒行传 7-57 众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，
使徒行传 7-58 把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
这样见证了司提反的死亡的扫罗，要为神大发热心，消灭这个异端。在紧接着司提反的死后，
使徒行传 8-3 扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
保罗为神发的热心很坚定，这时按着记录，我们称他为扫罗，他要去逮捕那些信耶稣的人，去逮捕这个在他眼中看为异端的拿撒勒教派的信徒。他确实是比本国许多同岁的人更有长进，更加热心。
使徒行传 9-1 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
使徒行传 9-2 求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
使徒行传 9-3 扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。
使徒行传 9-4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
使徒行传 9-5 他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。
使徒行传 9-6 起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”
1.扫罗的长进与热心
扫罗作为一个法利赛人，按着神的律法侍奉神，比他的同龄人们都更加的有长进，有热心。而神看的，其实就是人的心。扫罗的心，神看到了。他极其热心的侍奉神，要消灭在他眼中看为异端的信耶稣的人。扫罗他做的事情是错的，现在我们都能知道，但他的热心我们不能说是错的，因为我们看不到人的内心，神才是看人内心的。我们只能按着他的行为，说他错了。
但在神面前，他的心，神看到了。我们不得不思考，在许多和扫罗同行的人中，神呼召的，就只有扫罗而已，和他同行的人，都没有听明这呼召的声音。
使徒行传 22-9 与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。
与他同行的人，也看见了耶稣的光，却没有听明耶稣的呼召的声音，只有扫罗自己听到了。其实我们可以看到，其他的人也听到了这声音，但，他们没有听明这声音。
使徒行传 9-7 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
耶稣的光，并没有只显给扫罗看；耶稣的声音，并没有只说给扫罗听。这光，他们都看见了，这声音，他们都听到了。与扫罗同行的人也都看见了那光，听见了那声音。但耶稣在天上呼召的，只有扫罗，而结果，也确实正如他所呼召的，只有扫罗悔改了。耶稣只呼召了扫罗的名。他没有呼召的其他人，即使看见了耶稣的光，听见了耶稣的声音，也无法悔改相信。救恩的主权，在于他。
使徒行传 9-4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”
这里主耶稣呼召扫罗说，扫罗扫罗，你为什么逼迫我。主耶稣在天上以声音呼叫扫罗，扫罗听明白了这声音，扫罗知道了他所逼迫的原来是不能败坏的，他所逼迫的竟然在天上活着。扫罗的思想受到了巨大的冲击。
扫罗是一个实事求是的人，不能验证的他就不相信，但现在，他竟然亲身验证了耶稣的活着，亲身验证了耶稣的没有败坏。他只能如实的，不是改变事实，事实也不可能被改变，他只能改变自己的理论。他只能相信，耶稣是神的儿子，是神的受膏者。他只能相信，耶稣就是他们所等候的基督，弥赛亚。
罗马书 1-3 论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；
罗马书 1-4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
保罗他验证了耶稣的死而复活，他只能相信，耶稣是神的儿子。以大能显明了是神的儿子。今天也有很多人想验证耶稣的复活，但事实上，耶稣是神，人都有尊严，何况神呢。扫罗之前不想验证耶稣复活没复活吗？但直到耶稣亲自将自己的复活显给他看，让他知道为止，他没法去主动的验证。
我们要记住：神是实验人的神，而不是被人实验的东西。我们可以试验很多东西，但我们试验不了神，我们可以试验比我们低级的，但是神是比我们高级的，不是一个层次的。神是有尊严的神，并且，是至高者，他的尊严，也是至高的，我们的神他是随己意行做万事的神。
人的意思想要实验神，想要验证神，但也是只能想想而已，神才是随己意行做万事的，而人不是。虽然人想要像神一样，但人终究不是神。迦玛列如果能够像他的学生保罗一样验证耶稣的复活，按着他的理论，他也只能相信耶稣。就像曾经不信的保罗一样，在复活的耶稣面前，他不得不承认：因从死里复活，以大能显明是神的儿子。如果他能验证耶稣的复活，那么，因着耶稣的复活升天，活在天上神那里，他也只能是像他的学生扫罗一样悔改相信耶稣，如果他能够验证的话。
虽然我们无法得知迦玛列悔改相信了没有，但我们可以得知的是，与扫罗同行的人，他们都同样的看见了那大光，听见了那声音，但在事实上能听到那声音的，能听明白那声音的，只有扫罗自己而已，就是耶稣直接呼召的名字。
扫罗是个理性的人，虽然有着耶稣复活的传闻，但他不信。他能确认的是耶稣的钉十字架死亡，但耶稣的复活，他没法确认。他就算想去确认也没法确认。就算是耶稣的门徒们使徒们，他们也是被动的，耶稣显现给他们他们才能够确认，耶稣没有显现给他们，他们就没法确认。就算是多马，他说他摸到了耶稣的伤痕才能够相信，但是，直到耶稣将自己显现，直到耶稣主动的给他机会让他确认为止，他没法随着自己的想法确认。
在耶稣复活后，连门徒们都无法主动的确认耶稣的复活，只能是耶稣随他的意思，什么时候，在哪里，他愿意显现自己，就那样显现一次自己。我们人不能随己意让他这样那样，他可是神啊，不要尊严的吗。反而，他的尊严是至高的。
扫罗是不能主动去确认耶稣的复活的，如果人能够随己意确认耶稣的复活，没事儿摩擦一下十字架就能让神显现出来，那确实人能信他，但，那还是神吗？那只是我们的道具工具为我们所用的而已，我们反倒成了他的主人了，这是不可能的。神才是主，他才是唯一的主。
不仅是人不能主动实验神来确认他的活着，而且就算是神主动的显现自己的活着来给人看，但仍然，除了他所呼召的那位之外，其他人看见了他的光，听见了他的声音，仍然不能听明白，仍然不能悔改。这让我们看到了，救恩的主动权，完完全全的，100%的，在神的手里。在确信他的复活，相信他的事情上，人完完全全的，没有一丁点的主动的权力，完完全全的，是被动的。被呼召一词，就足以显明，这事情，我们是处于怎样的状态。是完全的被动的。
2.扫罗受到的冲击
扫罗被耶稣的声音呼召，他确认了耶稣的复活，谁不想确认他复活没复活呢，但扫罗不能随他的意思去确认，只能是等候主的意思，只能是等候主的时候来到，只能是等候他主动的将自己显明给人看。我们也是只能等候主的意思，主的时候，来使我们能确认耶稣的复活，来使我们能确信耶稣的复活。
在之前见证了司提反殉道的扫罗，他没有看到耶稣的复活，并且他没有看到信耶稣的人复活，他一点儿也没有看到拿撒勒教派有关于复活的事情，这使得他坚定的认为这是一个出于人的异端，而不是出于神的真信仰。他为神有更加的热心，要为神去做些事情来侍奉神。他是要侍奉神，但在他的身上，我们提前看到了耶稣的话语的应验，他热心的侍奉了神，神却不认可他的侍奉。
马太福音 7-22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
马太福音 7-23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
虽然扫罗在这里暂且还是没有相信耶稣的人，但，他也是在为着神的名做事情，他满心以为自己是在侍奉神，可是，神从天上显现，让他受到了极大的冲击，耶稣的话明确的告诉他，他自以为是在侍奉神，可是，竟然是在逼迫神的儿子耶稣，那就是在逼迫神。他成了作恶的人了。
他自以为侍奉神，却被神从天上否认了。他所做的事情，并没有侍奉到神，而且，他不仅没有侍奉到神，反而是逼迫到神了。这，太打击人了。这真是一个冲击人的最基本的观念的事情。
扫罗侍奉神却是逼迫他所侍奉的神了，这并不是因为扫罗他没有知识。扫罗有很多知识，以至于有人说他学问太大反叫他癫狂了。他是有很多学问的，但他侍奉神却仍然不被认可。他是比他的众弟兄更加有长进更加有热心的一位弟兄，但他侍奉神却不被神认可，反而逼迫了神。
这不得不让我们谨慎害怕。不是让别人，而是让我们自己谨慎害怕。让我自己谨慎害怕。要谨慎害怕，侍奉在神面前，不要得意张狂，不要随着自己的意思，逼迫那些和我们的观念不一样的人。
保罗和他的同伴，一起走在侍奉神的路上的人，他们都受到了这样的冲击，然而其他人是无视，就像耶稣责备的那些宗教领袖们一样，他们是无视耶稣的声音的，听到也不悔改。如果他们相信耶稣的话，面对耶稣的责备，他们怎么可能不悔改呢。但对于无视耶稣的人，或者说，对于耶稣没有呼召的人来说，耶稣的话，冲击不到他们。
能听明白。能受到耶稣的话的冲击的人，只有耶稣呼召其名的那人，他被耶稣呼召，便不能无视耶稣的话。耶稣的话在这里，就冲击到了扫罗了。他的观念，他的理念，甚至，他的信仰，都开始因这冲击而产生了巨变。
3.扫罗思维的巨变
面对从天上发出的耶稣的光，与扫罗同行的人站在那里，扫罗弟兄则是仆倒在地，这是他被冲击后的外在变化。但，光岂能让人仆倒呢，我们每次开灯的时候，自然会能感受到，光的冲击力并没有那么强大，不至于把人给打倒。
扫罗面对天上的大光，四面照着他，他就仆倒在地，好像是被这光一照，给照倒了一样。但实际上，这里的仆倒，主语是扫罗。是扫罗主动的。这里的仆倒一词，其希腊文的形态是：πεσὼν 。他就仆倒在地，καὶ πεσὼν ἐπὶ τὴν γῆν，这里的仆倒，这里的πεσὼν一词，在马太福音4-9节里也出现过，耶稣被试探的时候，就有这个词。
马太福音 4-9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”
Matthew 4:9 V-APA-NMS · GRK: δώσω ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι. NAS: You, if You fall down and worship.
撒旦试探耶稣，要让耶稣俯伏拜他，就把这一切都赐给他。当然，耶稣不受试探，耶稣并不拜他。这里的俯伏，就是πεσὼν，和扫罗仆倒是一个词。撒旦是要试探耶稣要耶稣俯伏在他面前，要耶稣仆倒在他面前，但耶稣不受试探，且回应说：
马太福音 4-10 耶稣说：“撒但退去吧（“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”
是的，当拜主我们的神，不可以俯伏拜撒旦，当俯伏拜的，是主我们的神，单要侍奉他。
扫罗仆倒在地的事情，在这里，他是仆倒在天上的光的面前，他俯付在天上的光的面前。他仆倒在地，俯伏在地，面对质问他的声音，他问对方是谁，说：主啊，你是谁？这并不是说他已经认耶稣为主了仆倒在耶稣面前了，不是的，而是，一个敬畏神的人，面对一个超越的力量，自然而然的反应。
在旧约，亚伯拉罕在迎接三个天使客人的时候，还有罗得迎接两个天使客人的时候，他们的反应都是如此，俯伏在地，称呼对方为主。
创世纪 18-2 举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，
创世纪 18-3 说：“我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
这是亚伯拉罕在面对三个人的反应。因为在第一节中已经告诉我们说了，那是耶和华向亚伯拉罕显现，所以我们能知道那是神的使者。但对亚伯拉罕来说，他并不知道，他只是举目观看，见有三个人在对面站着。然后，他就跑去迎接他们。
罗得面对两个客人的反应也是和亚伯拉罕一样，毕竟是亚伯拉罕的侄子，言传身教，难免被亚伯拉罕影响。这也提醒我们要谨慎我们靠近的人，我们会被其影响，和其变得很像。罗得就和他叔叔亚伯拉罕的行为方式很像。
创世纪 19-1 那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，
创世纪 19-2 说：“我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。”他们说：“不！我们要在街上过夜。”
旧约的亚伯拉罕也罢，罗得也罢，他们面对客人是这样尊敬的接待。即使到了新约，也告诉我们要热心接待客人。圣经中的那些信仰的先祖们，他们接待客人可真是非常的到位，甚至是俯伏在地，称呼为主，说：我主啊，到我这里歇一歇吧。
我们继续说回到扫罗，扫罗他也遇到了这样的一位不算是客人的“客人”，毕竟这不是在他家，而是他在路上遇到的事情。因着对天上的光的敬畏，他就仆倒在地，俯伏在地，称呼对方为主。然后这声音对他说话，他也回答，他非常的尊敬对方。非常的尊敬有着超越的能力的对方。但在询问了对方是谁之后，保罗的思想的根基就受到了巨大的冲击，对方竟然是自己所逼迫的耶稣，耶稣他还活着，在对自己说话。这实在是一个巨大的思想冲击。
扫罗和同行的人都看见了光，听见了声音，却看不见人。并且，他同行的人，听了声音，也不明白，他们没听明白那对扫罗说话的声音。
耶稣的声音，只对他的羊有效，正如他所说的，他的羊听他的声音。
约翰福音 10-26 只是你们不信，因为你们不是我的羊。
约翰福音 10-27 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
所以我们传福音不要灰心，就算是扫罗这么叛逆的羊，但只要他是主的羊，主的声音发出，他必然要听。主认识他的羊，并且他的羊听他的声音，也跟着他。
扫罗在这里听了主的声音，主也告诉了他接下来要怎么做，就是要他进城里去，有人要告诉扫罗他当作的事。
使徒行传 9-15 主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。
使徒行传 9-16 我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
扫罗本来是逼迫主耶稣的，现在，却因为在天上的光和耶稣的声音确认了耶稣还活着，他不得不承认耶稣是不败坏的，不得不相信耶稣的名。正像他不得不告白的一样：因从死里复活，以大能显明了，是神的儿子。本来在他的思维里，逼迫耶稣的名才是侍奉神，但现在，他要宣扬耶稣的名，这才是真正的侍奉神。他的思维，发生了180度的转变，这真是一个原本的世界观彻底粉碎的过程。
这样的艰巨的思维巨变，扫罗花费了一些日子才缓过来，他三日不能看见，也不吃也不喝。其实只是眼睛看不见并不能影响吃饭喝水，扫罗的不吃饭不喝水，不是因为眼睛看不见，而是扫罗的整个思维，在发生着巨变，甚至可以说是变成了另一个人，使徒保罗。这样的巨变，我们没有经历过，我们也就无法知道。但我也愿意我们不需要这样的巨变，愿我们能一开始就走在服侍神的路上，而不是一个错误的反方向。
如果我们走在了反方向上，愿主使我们也经历这样的痛苦纠结，让我们的思维，来个180度的转变，好让我们能走在正确的侍奉神的路上。
主的声音是向我们每个人发出的，但，只有他的羊能听到，听到，并且悔改转变，跟随着他。主总是呼召他的羊，他的羊听他的声音，也跟从他。我们是他的羊，他是我们的主，那复活升天的耶稣基督。阿们。